30 enero 2010

LA CANTANTE ZULMA YUGAR ASUME LA PRIMERA RESPONSABILIDAD EN EL TEMA CULTURAL DE BOLIVIA


Tras el nefasto paso de Pablo Groux, primero por el Viceministerio de Desarrollo de Culturas y el ahora denominado Ministerio de Culturas, poco es lo bueno que puede decirse de su gestión, marcada por el escándalo, la corrupción, la manipulación de los actores culturales, el desprecio por la arqueología, la perdida de norte de las políticas culturales del gobierno, una carencia total de planes y programas, destrucción del patrimonio cultural y arqueológico, etc. llevaron a que Groux convirtiera al Ministerio de Culturas en otra de sus unidades de promoción de eventos, tal como lo hizo con la Oficialía Mayor de Culturas del GMLP cuando estuvo a cargo de esa entidad.

En lo que toca a la Arqueología, Groux es responsable y complice de ex-funcionarios de la UNAR, que bajo su cargo y complacencia hicieron de la UNAR una importante fuente de recursos personales y atentaron contra el patrimonio arqueológico. Por suerte, y gracias a la fortaleza del Gobierno Municipal de Tiwanaku, se promovió la salida de funcionarios poco transparentes de la dirección de la UNAR, cuyas redes de corrupción y lazos de reciprocidad se halla aún bien instalada, tanto en medios de prensa como La RAZON y La PRENSA, como en algunas otras reparticiones del Gobierno, que sistemáticamente trataron de evitar su caida.

Groux dejo una UNAR en ruinas, totalmente desarticulada y estigmatizada por la corrupción y la incapacidad técnica y administrativa. Hecho debe dar lugar a un proyecto de refundación y potenciamiento de esta importante instancia de generación de políticas culturales y administración de la Arqueología Boliviana.

La nueva Ministra Zulma Yugar debe compartir tambien este reto y asumir la responsabilidad histórica que Pablo Groux le ha dejado como herencia: El tener que construir las políticas culturales y arqueológicas sobre la base de NADA.

Se necesita , como cuando el MAS asumió su primer gobierno y Arandia estuvo a la cabeza de Cultura, construir e implementar una Ley de Patrimonio, desarrollar reglamentos para la administración del patrimonio en los niveles central, departamental, municipal y regional. Se requiere fortalecer a la UNAR, UNACOMOSH y otras entidades a su cargo en el trabajo coordinado y complementario con los gobiernos autónomos del país, y adaptarse con tino a la nueva estructura que el nuevo orden Plurinacional impone.

En este objetivo, es necesario reestructurar de manera radical el Ministerio de Culturas, en especial la Dirección de Patrimonio, cuyo rol no guarda proporcionalidad con su tamaño, complejidad y estructura operativa. Se requiere de mayores fondos, mayor calificación de sus recursos humanos y principalmente una Dirección que interprete la realidad cultural del país, sus instituciones y este a la altura de los retos que plantea el Proceso de Cambio en el área cultural.

Suerte y éxito a la Ministra Yugar en esta dificil gestión.

25 noviembre 2009

"Un itinerario intelectual por la arqueología, el paisaje y el patrimonio"



I Seminario Arqueológico Internacional:
"Un itinerario intelectual por la arqueología, el paisaje y el patrimonio"


02 de Diciembre en el Auditorio del Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos



El Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe (PEACS) y el Museo de Arqueología y Antropología del Centro Cultural de la UNMSM tienen el agrado de invitar a la comunidad en general a participar en el I Seminario Arqueológico Internacional que estará a cargo del Dr. Felipe Criado Boado; quien pondrá en debate las avanzadas teorías sobre la Arqueología del Paisaje y de su vinculación con la gestión del Patrimonio Cultural para el desarrollo de las sociedades puesto en marcha en varios países de Europa, principalmente, en España. Evento auspiciado por CONCYTEC. Inscríbete aquí
Felipe Criado Boado, arqueólogo español, Gestor de Ciencia y Sociedad del Programa Iberoamericano de Ciencia y Desarrollo (CYTED - Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado), Director del Laboratorio de Patrimonio (LAPA) del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de Santiago de Compostela, España; quien en su corta estadía en nuestro país participará en la reunión de directivos del CYTED, a realizarse del 25 al 27 de noviembre, en la ciudad de Urumbamba, Cusco. Tambien, efectuará talleres especializados con el equipo de arqueologos del PEACS en la Ciudad Sagrada de Caral. Ver publicación de Felipe Criado


30 agosto 2009

TECNOLOGIA AGRICOLA PREHISPANICA EN LA CUENCA DEL LAGO TITICACA



Con el auspicio de la Alianza Francesa, el IRD, el IFEA y la Sociedad de Arqueologíaa de La Paz, este martes 1° de septiembre se presenta la charla titulada:


Tecnología prehispánica en el manejo de agua en la región de Jesús de Machaca.
Resultados preliminares
presentada por los arqueólogos Carlos Lémuz Aguirre (UMSA - SALP) y John W. Janusek (Universidad de Vanderbilt – SALP)
El evento se realizará en los salones de la Alianza Francesa a partir de las 19:30 horas, la entrada es libre



La presentación esboza un marco de desarrollo cultural, ideológico y social, preliminarmente interpretado a partir de los estudios regionales en la zona de Jesús de Machaca y excavaciones intensivas y extensivas efectuadas en el asentamiento monumental de Wankane, sobre el cual se profundiza en aspectos relacionados con el aprovechamiento y manejo de recursos, en particular del agua, a través del estudio de los rasgos efectuados en el paisaje por las antiguas poblaciones prehispánicas, que se sirvieron de depósitos artificialmente construidos para captar y suministrar el agua – de manera planificada - con destino a actividades económicas y de subsistencia en las partes, altas, secas y arenosas del sector norte del Río Jacha Jawira.

31 julio 2009

PROBLEMAS EN TIWANAKU PRECIPITAN LA SALIDA DE JAVIER ESCALANTE Y DAVID ARUQUIPA A LA CABEZA DE ARQUEOLOGIA Y PATRIMONIO EN EL GOBIERNO BOLIVIANO

Las señales que da Groux, son importantes, pero algo tardías. El interinato que comienza hoy en el cargo de Director de la UNAR, hace temer que el remedio puede ser peor que la enfermedad

La crisis en el manejo de las investigaciones arqueológicas en Tiwanaku; las evidencias de negligencia administritiva y técnica en el mnejo del Museo Arqueológico de Tiwanaku; deficiencias en el trabajo de los investigadores de la UNAR y una serie de denuncias y reclamos promovieron la destitución del Arqueólogo Javier Escalante y la renuncia irrevocable de David Aruquipa a la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Culturas.
Como remedio, aparentemente temporal a esta crisis, Groux nombró como Director interino de la UNAR, a Pablo Rendón, arqueólogo que hasta hoy estuvo ocupando de manera interina (por más de dos años!!!) el cargo de Director del Museo Nacional de Arqueología, dando con esto una señal de mucha preocupación para la comunidad arqueológica que demanda la institucionalización de este puesto, tan delicado para los destinos de la arqueología boliviana.
Mas allá de cambios en el personal de la UNAR, esta institución requiere de una reestructuración medular que le permita asumir las responsabilidades de desarrollo de políticas públicas a favor de la protección y conservación del patrimonio arqueológico y oriente los cambios en la gestión nacional, departamental, municipal y regional del patrimonio arqueológico y la práctica arqueológica en Bolivia.

26 junio 2009

EL GOBIERNO MUNICIPAL DE TIWANAKU ASUME LA RESPONSABILIDAD SOBRE LAS INVESTIGACIONES QUE SE DESARROLLAN EN AKAPANA Y PUTUNI

El Gobierno Municipal de Tiwanaku ha tomado la decisión de asumir la responsabilidad de las investigaciones arqueológicas de Akapana y Putuni en el sitio monumental de Tiwanaku, toda vez que el fondo de donación venezolano se halla bajo la administración del Gobierno Municipal de Tiwanaku. En este sentido, el equipo de arqueólogos contratado temporalmente bajo designación de la Unidad Nacional de Arqueología fue cesado en sus funciones y lanzado una convocatoria abierta a través del CICOES (organo de difusión de las contrataciones y licitaciones estatales), producto de la cual se contrató a un nuevo grupo de arqueólogos y se recontrato a una mayoría de los investigadores, que hasta hace un mes, estuvieron trabajando bajo el amparo de la Unidad Nacional de Arqueología (UNAR). El hecho fue interpretado - por los responsables de ésta repartición - como un retiro forzoso y una vulneración de sus prerrogativas respecto al control e intervención directa que desde hace varios años vienen efectuando en diversos sectores del sitio, aspecto que fue abiertamente cuestionado por la comunidad arqueológica paceña por contravenir a la normativa constitucional (Constitución Política del Estado), la Ley de Descentralización Administrativa, la Ley de Participación Popular, la Ley de Municipalidades y el propio Reglamento de Excavaciones Arqueológicas de Bolivia.

Tras una reunión de conciliación entre las autoridades municipales de Tiwanaku y el Ministerio de Culturas se resolvió iniciar una auditoría técnica y financiera respecto de las intervenciones efectuadas por la UNAR en Tiwanaku y reevaluar a los postulantes contratados por el Gobierno Municipal de Tiwanaku, en el marco de una comisión extra-legal que se habria conformado con participación de la Junta de vecinos y autoridades campesinas tradicionales de la región, lo cual adolesce de sospechosas anomalias legales, dado que existe un procedimiento muy claro dictado por el Subsistema de Contratación de Bienes y Servicios de la Ley 1178 para estos casos, que en ningun caso incluyen atribuciones o responsabilidades para personas naturales o jurídicas ajenas a la propia institución.
Lo cierto es que en Tiwanaku - desde hace algún tiempo - se vienen sucediendo una serie de acciones arbitrarias y lesivas al patrimonio nacional, que pasan por la toma del sitio por parte del Municipio de Tiwanaku (hace varios años); la intervención política de las comunidades campesinas y el manejo abusivo e irresponsable de la Unidad Nacional de Arqueología y el Viceministerio de Culturas.

Siendo un sitio declarado Monumento Nacional y Patrimonio Cultural de la Humanidad, su custodia y administración debiera estar en manos de la Prefectura del Departamento de La Paz, bajo la supervisión y tutela del Ministerio de Culturas y la UNAR, quienes de ninguna manera estarían habilitados para hacer intervenciones de investigación directa en el sitio, sino a partir de instituciones especializadas estrictamente creadas para tal fin, como ser la Universidad Mayor de San Andrés o los distintos Museos Arqueológicos que tienen facultades para este tipo de acciones.

El Ministerio de Culturas y la UNAR fueron creados para dirigir y administrar las políticas nacionales de cultura y patrimonio arqueológico respectivamente, no para hacerse de un feudo que atrae mucha plata y cuyo manejo - ampliamente apetecido - dio lugar en el pasado inmediato, a un manejo discrecional e ineficiente de los recursos captados de la cooperación internacional para investigación y desarrollo turístico.

Si el GM de Tieanaku quiere hacerse cargo de la investigación arqueológica en el sitio, primero debe apegarse a la Ley, tratar este tema con la Prefectura de La Paz (que tiene competencias legales sobre esto), evaluar sus capacidades técnicas, humanas, materiales y financieras y establecer un proceso de transferencia claro de competencias, en el que la UNAR y el Ministerio de Culturas no puedan eximirse de sus responsabilidades sobre la pasada administración de los bienes arqueológicos del sitio.

Algunas versiones tendenciosas sobre el problema se publicaron en los periodicos La Razón y La Prensa, que son inexactas:


Opiniones erradas tambien aparecen en Los Tiempos de Cochabamba


El periódico Cambio publicó esta noticia que es mucho mas cercana a lo sucedido

06 mayo 2009

SEMINARIO DE PROPIEDAD INTELECTUAL EN LA INVESTIGACION Y PUBLICACIONES

UN EVENTO DE CAPACITACIÓN QUE EL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS Y ANTROPOLÓGICAS DE LA UMSA ESTABA NECESITANDO
Con gran tino, la Universidad de San Andrés mediante su Vicerectorado, el DIPGIS y el apoyo de la Academia Nacional de Ciencias está organizando un seminario sobre Propiedad intelectual en el que se abordara temas como los derechos de propiedad intelectual en el ámbito internacional y en Bolivia; los derechos de autor y su regualación; patentes, recursos genéticos y publicaciones científicas.

Existe una real necesidad de orientar a toda la colectividad arqueológica universitaria (de todos los grados de instrucción), debido a que el plagio y la vulneración solapada (y en muchos casos abierta) se ha convertido en una practica corriente, principalmente por el vicioso ejercicio de la subcontratación que muchos investigadores (contratistas) "estratégicamente ubicados" y dotados del grado requerido, hacen de estudiantes, egresados e incluso profesionales con título, a los cuales se les hace desarrollar investigaciones a cambio de magros emonumentos, apropiandose de absolutamente todo su trabajo y despojándoles de todos sus derechos sobre su propia producción intelectual.

De la misma manera, con el desarrollo del Internet y la publicación de artículos digitales, los estudiantes universitarios (y en muchos casos docentes) usan y abusan de estas publicaciones para elaborar informes, ensayos, artículos e incluso tesis sobre la base de collages obtenidos sin ningun respeto a los derechos de autor.

La Universidad de San Andrés, a través de sus jefaturas de carrera y personal docente, debería adoptar una política dura para con este tipo de prácticas, de modo que exista en sus futuros profesionales una clara conciencia sobre el respeto a la producción intelectual, valorando así - en su correcta dimensión - el esfuerzo creativo de quienes producen y difunden investigación científica o desarrollan un producto intelectual.


09 abril 2009

EL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO Y LA NECESIDAD DE REEVALUAR VIEJAS INTERPRETACIONES "BOLIVIANISTAS" EN ARQUEOLOGIA

El caso de las investigaciones de expertos bolivianos que reinterpretan los hallazgos de la tumba de Niñokorin (Provincia Bautista Saavedra, La Paz)









El pasado mes de febrero El Museo de las Culturas del Mundo de la ciudad de Gotemburgo (en sueco Världskulturmuseet) invitó a dos investigadores del Instituto Boliviano de Medicina Tradicional Kallawaya: Carmen Beatriz Loza y Walter Álvarez Quispe a efectuar estudios sobre los restos materiales arqueológicos hallados hace varias decadas en la tumba de Niñokorin (al noreste del lago titicaca, región de Charazani). Este museo es uno de los más importantes de Suecia y su vocación es análoga a la del Museo Smithsoniano de Washington (Estados Unidos) o al recientemente inaugurado Musée du quai Branly de París.
Carmen B. Loza y Walter Álvarez - investigadores expertos en las medicinas indígenas - realizaron un análisis técnico de las famosas piezas arqueológicas tiwanaku halladas en la Provincia Bautista Saavedra en 1970, procedentes de la denominada “tumba de Niñokorin” donde se hallaron evidencias de tecnología médica: espátulas, tubos, enemas, canastas para guardar plantas, cucharillas para dosificador, plantas medicinales entre otros.

Según estos investigadores bolivianos, los objetos - muy bien conservados - pertenecieron a un varón adulto kallawaya que sufrió trepanaciones craneoencefálicas a las que sobrevivió. Sus objetos son instrumentos técnicos que no fueron comprendidos a cabalidad por otros investigadores (Wassén 1972, Torres 1986, Llagostera 1996), que publicaron trabajos sobre este importante hallazgo y otros de similar composición ubicado en la región de influencia Tiwanaku o en zonas que involucran sus esferas de contacto. Resultados preliminares del trabajo de Loza y Álvarez llevan a rechazar de manera radical muchas de las apreciaciones difundidas en la arqueología "bolivianista" que considera como complejo alucinógeno a todo material asociado a las conocidas "tablas de rapé"
Con este trabajo, y de manera ejemplar, Beatriz Loza y Walter Alvarez nos muestran que gran parte de las apreciaciones, interpretaciones y conclusiones emanadas de antiguos - y aún recientes trabajos arqueológicos - deben reevaluarse y contrastarse a la luz de un análisis más profundo que considere necesariamente el saber local y el enfoque crítico.