tag:blogger.com,1999:blog-283056592024-03-13T08:23:02.846-04:00Crítica Arqueológica BolivianaCrítica Arqueológica es un blog con opiniones personales de Carlos Lémuz referentes a la arqueología boliviana, al desarrollo de la arqueología internacional y a la propia practica arqueológica en paises que como Bolivia, estan sometidos a un desbalance en relación a los grandes intereses académicos y de investigación de Estados Unidos y EuropaUnknownnoreply@blogger.comBlogger86125tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-40842202205352492292022-11-04T23:17:00.002-04:002022-11-04T23:17:15.890-04:00ATENTADO SALVAJE DESTRUYE LA TORRE FUNERARIA DE CHICANI, PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO PACEÑO<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pysstDJDeh69nu94VWz2jfNHCjn9dPYatOahEYKJBRQD0SYllYL27v-pWrfv6Zsxn_hexGJqW0addDROlMYvZ3sdX-0jrZDrJGBedkVV0rQ6d-P-0N2KJRdu2zXDgzxa_Tql9Au317F8QSFlyxMKrE00ZuMthE-xNqE7sNLvXigB1uatxQ/s3648/IMG_4586.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pysstDJDeh69nu94VWz2jfNHCjn9dPYatOahEYKJBRQD0SYllYL27v-pWrfv6Zsxn_hexGJqW0addDROlMYvZ3sdX-0jrZDrJGBedkVV0rQ6d-P-0N2KJRdu2zXDgzxa_Tql9Au317F8QSFlyxMKrE00ZuMthE-xNqE7sNLvXigB1uatxQ/w400-h300/IMG_4586.JPG" width="400" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Figura 1. Conjunto de lajas que quedaron despues de la demolición de la torre funeraria de Chicani</span></td></tr></tbody></table><p>La torre funeraria de Chicani, era la última, de al menos 11 torres funerarias (Chullpares) que se hallaban en pie hasta el año 1988 (Lémuz y Aranda 2007). El crecimiento urbano ha dado cuenta de casi todas. Una reciente prospección arqueológica efectuada por la el Proyecto Arqueológico Chicani registró la presencia de rastros de 7 lugares donde estuvieron emplazadas torres funerarias (Lémuz y Gerónimo 2020), siendo una de ellas y con seguridad la mejor conservada, la ubicada en un predio, que hasta hace poco era un espacio agrícola y que recientemente fue convertido en un espacio de expansión urbana, sin que el Gobierno Municipal de La Paz (o el de Palca), tomaran previsiones para proteger este tipo de monumentos arqueológicos de loteadores, constructores, avasalladores, e incluso de los mismos comunarios o vecinos de Chicani. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi185kY8Be4S6zXg3sN_3GJs0th_HoBiCJoJZe9AoSljRpigSOYtjTYjk2WykcgyOQ97TrwxoWdAk7fU_oOBz-Nl28S35Gm9h7rp7jqMGntnZsXLqH1dF6dnQBinPpMXDR10UC3D-ZUjAdCU_f66vYNonZ4at0rWwfrmaBtekvHosBPanbsRQ/s371/chikani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="371" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi185kY8Be4S6zXg3sN_3GJs0th_HoBiCJoJZe9AoSljRpigSOYtjTYjk2WykcgyOQ97TrwxoWdAk7fU_oOBz-Nl28S35Gm9h7rp7jqMGntnZsXLqH1dF6dnQBinPpMXDR10UC3D-ZUjAdCU_f66vYNonZ4at0rWwfrmaBtekvHosBPanbsRQ/w400-h279/chikani.jpg" width="400" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Figura 2, Torre funeraria de Chicani documentada por el arqueólogo Carlos Lémuz en 1988</span></td></tr></tbody></table>El año 2018 una estructura funeraria muy compleja fue afectada mientras se abrian zanjas para la construcción de el muro perimetral de un lote, el hecho fue advertido a la Unidad de Arqueología y Museos, al instituto de Investigaciones Arqueológicas y Antropológicas y la Dirección de Patrimonio del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, sin que ninguno muestre iniciativa para hacer algo, pues el trabajo constructivo expuso los restos de 6 individuos. Cuando el hecho fue comunicado a la Sociedad de Arqueología de La Paz y al Instituto de Investigaciones de paleoparasitología de la UMSA, recién se iniciaron acciones para salvaguardar e investigar el sitio. Un convenio entre estas dos entidades y el Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Antropológicas de la UMSA dio paso a una primera fase de rescate del entierro colectivo, recuperándose 24 individuos y documentándose una extraordinaria estructura funeraria. A la fecha el lugar sigue sin que las autoridades municipales tomen los recaudos para proteger el sitio, menos para que intervenga la gobernación de La Paz o el Ministerio de Culturas. <div>El año 2020 los investigadores a cargo de la prospección advirtieron reiteradamente sobre el peligro que asechaba a la torre funeraria mejor conservada de Chicani, incluyendo una ponencia en un evento que auspició el propio municipio. No obstante, y a pesar de la insistente gestión de los técnicos arqueólogos del GAMLP, la demanda no fue escuchada por las máximas autoridades del GAMLP, particularmente por el Secretario de Culturas actual, menos por el Alcalde o funcionarios de los puestos de decisión responsables del patrimonio cultural. </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqS4xIy2d2d8Vhu-QwMXHDlV2o2ZuWZKexvS7vhXJsUcCnh5eLZ1JY2moClviJx9tvUFiugg75YU1d2TVIJVWjBedE-uijHcc9KPZf9eWmbn3vqiOVlSMFyQiD-RoZI_ppZeTcnh4OdVMkakuyAqPwRvCvDz0CqWVdSij8luW8bRASoZf1aw/s2816/IMG_2310.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2112" data-original-width="2816" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqS4xIy2d2d8Vhu-QwMXHDlV2o2ZuWZKexvS7vhXJsUcCnh5eLZ1JY2moClviJx9tvUFiugg75YU1d2TVIJVWjBedE-uijHcc9KPZf9eWmbn3vqiOVlSMFyQiD-RoZI_ppZeTcnh4OdVMkakuyAqPwRvCvDz0CqWVdSij8luW8bRASoZf1aw/w400-h300/IMG_2310.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Figura 3. Torre funeraria durante una visita de reconocimiento en 2020</span></td></tr></tbody></table>Hace dos meses, según reportan vecinos del lugar, la torre fue destruida por la actual dueña del predio Sra. Alicia Copa, quien desoyendo las súplicas de las hijas y de su madre (una anciana que custodiaba la torre junto a su perro), tomó la decisión de demoler el chullpar, segura de quedar impune frente al atentado. El hecho fue recién observado por una visita de una comitiva de la Carrera de Arqueología de la UMSA, cuyo docente dio parte al arqueólogo del GAMLP sobre este daño irreparable, solicitándole que se aplique la ley 530 y el código penal contra la perpetradora de tan brutal acción. El arqueólogo se comprometió ha viabilizar las gestiones y hacer las investigaciones respectivas. Sin embargo, quienes formamos parte de la Sociedad de Arqueología de La Paz, creemos que esta acción no tendrá mayores consecuencias, pues en pasados años otra torre funeraria, ubicada de Chijipata, fue dañada, primero por la inacción de las autoridades de patrimonio del GAMLP (quienes desde el año 2003 sabian de esta torre y su crítica situación). El año 2015, la DPT del GAMLP tomó la decisión de implementar una intervención de conservación mediante la contratación arbitraria y discrecional de un equipo de incompetentes "conservadores" que dañaron la torre, la cual fue nuevamente afectada por el colapso de su cobertura. Estos hechos nunca fueron sancionados, pese al reclamo expresado, tanto por la Sociedad de Arqueología de La Paz, como por arqueólogos que formaban parte de la mesa de patrimonio del CONCIPCULTA.<div>Mediante esta nota, hacemos un llamado a las autoridades de la Gobernación de La Paz, al Ministerio de Culturas, Descolobnización y Despatriarcalización y al propio Gobierno Municipal de La Paz para que sienten un precedente legal respecto a la protección del patrimonio y la aplicación estricta de las leyes 530 del Patrimonio Cultural Boliviano y la Ley Municipal de Culturas 265, además del Código Penal Boliviano y las sanciones establecidas en ellas. Demandamos también, que se tomen acciones reales y honestas para proteger el patrimonio arqueológico paceño, que desde hace más de tres años tiene un reglamento arqueológico, premeditadamente y sospechosamente detenido por las autoridades municipales de la presente gestión del alcalde Arias. <br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxFFFns9f0f8NDmzs5uI_idDn1vCwY915G00oExU_H15rbq9Liu0uuPCHJm6hxZ9m1e3glCJn5yTp67oXKJhHLltasW17KMoBNI1Nv89oDDHOl-6eK2bYE84uZdVp2a1wR3yPW6uAF7tnxVoMv_OmH81xbYUp12tf9PUmpHxG276r0TVE2Ww/s2816/IMG_2307.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2112" data-original-width="2816" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxFFFns9f0f8NDmzs5uI_idDn1vCwY915G00oExU_H15rbq9Liu0uuPCHJm6hxZ9m1e3glCJn5yTp67oXKJhHLltasW17KMoBNI1Nv89oDDHOl-6eK2bYE84uZdVp2a1wR3yPW6uAF7tnxVoMv_OmH81xbYUp12tf9PUmpHxG276r0TVE2Ww/w640-h480/IMG_2307.JPG" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Figura 4. Perro custodiando la torre funeraria de Chicani en octubre de 2020</span></td></tr></tbody></table><br /><div><br /><p><br /></p></div></div><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-84515707992610736122021-08-11T17:48:00.001-04:002021-08-11T17:48:56.676-04:00CRÍMENES CONTRA EL PATRIMONIO CULTURAL PACEÑO SUMAN COMPLICES, ENCUBRIDORES Y FANATICOS FUNDAMENTALISTAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vepzB1bfJII/YRRBWASOjYI/AAAAAAAAEzA/SoIsJCztn745y1ii6nqX3n61m67AYVa_ACLcBGAsYHQ/s2048/IMG_20210810_143110.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-vepzB1bfJII/YRRBWASOjYI/AAAAAAAAEzA/SoIsJCztn745y1ii6nqX3n61m67AYVa_ACLcBGAsYHQ/w480-h640/IMG_20210810_143110.jpg" width="480" /></a></div><br /><p>El pasado 2 de agosto del presente año, un grupo de inadaptados, disfrazados con atuendos estilizados de campesinos aymaras, treparon al monumento a Colón, ubicado en el paseo de El Prado de La Paz, pintaron su cabeza con pintura negra y golpearon con un combo su rostro hasta desportillar su nariz. El acto vandálico fue efectuado a plena luz del día, ante la vista y paciencia de transeúntes, periodistas y cámaras de la televisión estatal y para - estatal, sin que policías o sociedad civil hagan nada por detenerlos. El grupo de delincuentes, tras hacer un show mediático fue detenido por la policía y luego liberados. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XW7iAH1xpEA/YRRBnygAu2I/AAAAAAAAEzI/zspLN77YaiMgP3eeuD9E6zt5iT7hx_K1ACLcBGAsYHQ/s300/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="358" src="https://1.bp.blogspot.com/-XW7iAH1xpEA/YRRBnygAu2I/AAAAAAAAEzI/zspLN77YaiMgP3eeuD9E6zt5iT7hx_K1ACLcBGAsYHQ/w640-h358/descarga.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">Medios de prensa afines al actual gobierno se solidarizaron con el crimen y difundieron las escenas de éste como si fueran actos heroicos. Otros actores de la farándula mediática - afin al actual gobierno - como María Galindo del Grupo Mujeres Creando, entrevistaron al grupo de delincuentes cual si fueran celebridades, haciendo además una apología del delito.</p><p style="text-align: justify;">Más allá de la figura de Colón y lo que significó para el continente americano, el monumento emplazado en El Prado, es una pieza escultórica de gran valor artístico, considerado por el municipio paceño como su patrimonio cultural. Lamentablemente lo sucedido el pasado 2 de agosto no es un hecho aislado, sino una práctica recurrente que hasta la fecha no ha recibido sanción alguna. Monumentos como los de Isabel La Católica y el propio Colón han sido dañados el año 2020 y "les" delincuentes siguen libres, ahora con apoyo político del gobierno, el cual a fuerza de propaganda, reinvención de una historia surgida de la mente de sus imaginativos ideólogos y cómplices de la escena mediática, intentan borrar la realidad de un pasado, que aunque duela o tenga mucha injusticia como carga, sucedió y eso es imposible borrar con la mera ideología, la mentira o el engaño, como se pretende en estos últimos años. </p><p style="text-align: justify;">Recientemente, los actores culturales ligados al patrimonio arqueológico, arquitectónico, histórico y cultural de La Paz, reunidos en la Mesa de Patrimonio Arquitectónico y Arqueológico del Consejo Ciudadano para la Cultura y las Artes (CONCIPCULTA) trato este tema en su reunión de agosto, decidiendo solicitar a su Directorio enviar una nota al Gobierno Municipal para conocer que es lo que se hace desde esa entidad con respecto al crimen perpetrado contra el patrimonio paceño, solicitando además que la respuesta sea enérgica y firme en la aplicación de la ley, recordando que el patrimonio boliviano y paceño están protegidos por la Constitución Política del Estado, la Ley del Patrimonio Cultural Boliviano 530, la Ley Municipal de Culturas 265, y que su daño, hurto o destrucción tienen penas de hasta 8 años según el Código Penal vigente. Se pedía también consultar al GAMLP sobre el protocolo y procedimientos que existen en el Gobierno Municipal para la denuncia y aplicación de la Ley de Patrimonio cuando se identifican delitos de orden patrimonial. Que articulación o coordinación tiene el GAMLP con el Ministerio Público y la Policía Boliviana pata proteger nuestro patrimonio arqueológico, arquitectónico, histórico o artístico. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KKdyWbTKGbY/YRRCC7v6LFI/AAAAAAAAEzU/Pyxja-6x9XY4Ud5MmOdm37USysKFkj_NgCLcBGAsYHQ/s2048/IMG_20210810_200152.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-KKdyWbTKGbY/YRRCC7v6LFI/AAAAAAAAEzU/Pyxja-6x9XY4Ud5MmOdm37USysKFkj_NgCLcBGAsYHQ/w400-h300/IMG_20210810_200152.jpg" width="400" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Kg1F3y4SWxA/YRRCC2IA5nI/AAAAAAAAEzQ/VzZiA6b9CcUPZriMiCwCtndP4K1haYBUgCLcBGAsYHQ/s2048/IMG_20210810_200224.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-Kg1F3y4SWxA/YRRCC2IA5nI/AAAAAAAAEzQ/VzZiA6b9CcUPZriMiCwCtndP4K1haYBUgCLcBGAsYHQ/w300-h400/IMG_20210810_200224.jpg" width="300" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">Lamentablemente el actual directorio del CONCIPCULTA negó atender el requerimiento y expuso una posición ideológica y política afín a los delincuentes y criminales que perpetraron tal atentado, atribuyéndose una cualidad que los actores culturales paceños no le hemos otorgado. Con esta funesta actitud, la nueva y descolorida directiva del CONCIPCULTA desnuda su verdadero rostro afín a las políticas del MAS y sus grupos de choque, que es el verdadero origen de los grupos delincuenciales que viene asolando el patrimonio histórico, artístico, arqueológico y cultural boliviano. </p><p style="text-align: justify;">Frente a la negativa del Directorio del CONCIPCULTA, la Mesa de Actores Patrimoniales de esa organización, de manera independiente y ética, emitió una nota dirigida al Director de Patrimonio Cultural del GAMLP, Arquitecto Salvatierra manifestando la preocupación por los hechos suscitados y solicitándole la información referida. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QHk_5BddKFA/YRRCfIj1h0I/AAAAAAAAEzc/hZQehVS_7w4bM1LI-lAb1dLrZeNbzNS4ACPcBGAYYCw/s1280/photo_2021-08-11_16-17-04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-QHk_5BddKFA/YRRCfIj1h0I/AAAAAAAAEzc/hZQehVS_7w4bM1LI-lAb1dLrZeNbzNS4ACPcBGAYYCw/w480-h640/photo_2021-08-11_16-17-04.jpg" width="480" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-89jYTm4M3hA/YRRCfM7lWfI/AAAAAAAAEzo/dmPpIsoYbS4xnRzd5REiN5rFKVXemgBsgCPcBGAYYCw/s1280/photo_2021-08-11_16-16-47.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-89jYTm4M3hA/YRRCfM7lWfI/AAAAAAAAEzo/dmPpIsoYbS4xnRzd5REiN5rFKVXemgBsgCPcBGAYYCw/w480-h640/photo_2021-08-11_16-16-47.jpg" width="480" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Preocupa de sobremanera, la multiplicación de grupos de violentos, exaltados y criminales que han tomado como objetivo la destrucción del patrimonio histórico, cultural y arqueológico del pueblo boliviano, sin que medie institución o norma que los detenga, dado que muchos de ellos se encuentran amparados por el actual régimen. La única vía de defensa es la acción ciudadana, alerta, vigilante y activa para proteger nuestro patrimonio, la verdad, las leyes y los valores expresados en la Constitución Política del Estado.<p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p> </p><br /><br /><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-34277030848583771622021-03-18T23:53:00.002-04:002021-03-18T23:53:52.316-04:00LO QUE LE ESPERA A LA ARQUEOLOGÍA PACEÑA TRAS LAS ELECCIONES SUBNACIONALES<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QY5DxfeA-_I/YFQZwbacu9I/AAAAAAAAEr8/punZx_CPlh0ATji_QI_XjTnkRbHmxcovQCLcBGAsYHQ/s1280/Foto%2BPalca%2Btorre%2Bantena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="959" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-QY5DxfeA-_I/YFQZwbacu9I/AAAAAAAAEr8/punZx_CPlh0ATji_QI_XjTnkRbHmxcovQCLcBGAsYHQ/w480-h640/Foto%2BPalca%2Btorre%2Bantena.jpg" title="Material arqueológico perteneciente al valle de La Paz" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Material arqueológico perteneciente al valle de La Paz</td></tr></tbody></table></p><p style="text-align: justify;">Los resultados de las ultimas elecciones subnacionales han dejado el bosquejo de un panorama sombrío sobre el futuro de la arqueología paceña, mucho mayor que el que ahora vivimos. Muchos han sido los candidatos, pero pocas veces se han visto tan pocas y tan pobres propuestas, no sólo para el ámbito cultural, sino para todos los ámbitos en los que tienen competencia los gobiernos departamentales y municipales. </p><p style="text-align: justify;">La propuesta del candidato electo para el municipio de La Paz presenta un deprimente punteo de acciones, donde la gestión del patrimonio y el desarrollo de la cultura parecen haberse extraviado, Ni hablar de como se pretende trabajar en la gestión del patrimonio arqueológico, la recuperación y protección de este, o lo que se pretende hacer con los museos municipales. Se habló de reuniones de transición entre el equipo del alcalde electo y los distintos responsables de la actual gestión, pero poco ha trascendido de quienes conforman ese equipo y si los temas que se tocan van más allá de los meramente administrativos. En particular nos preocupa lo que se hará en el marco del patrimonio arqueológico y su gestión. ¿Será que el nuevo alcalde empleará las herramientas que le deja la gestión saliente, tal como viene a ser el Plan Estratégico Municipal para las Culturas y las Artes?, ¿Habrá una completa re-estructuración del Gobierno Municipal en razón de los intereses y propuestas de la gestión municipal entrante?; ¿Tendrán una idea de cual es el mapa de actores culturales y que demandas plantean? . Lo cierto es que durante las campañas hubo muy poco acercamiento entre los candidatos y la colectividad cultural del departamento y del municipio de La Paz y es probable que ninguna de las autoridades electas tenga una clara idea de lo que implica gestionar el patrimonio arqueológico paceño. </p><p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hNARQNUWOB8/YFQdf4oW4KI/AAAAAAAAEsE/DfD7c9JTvPcUqW-kFp_6PeUjek0G47CHACLcBGAsYHQ/s885/162407955_3923504731026500_542551511122950773_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="885" height="446" src="https://1.bp.blogspot.com/-hNARQNUWOB8/YFQdf4oW4KI/AAAAAAAAEsE/DfD7c9JTvPcUqW-kFp_6PeUjek0G47CHACLcBGAsYHQ/w640-h446/162407955_3923504731026500_542551511122950773_n.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reunión de inicio para la transición municipal en la Secretaria de culturas</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Es costumbre de los gobiernos entrantes hacer un cambio radical del personal que estuvo a cargo de la gestión anterior, pero es mas sensato evaluar la gestión y generar relevos inteligentes para evitar la perdida de información, capital institucional, documentación y principalmente del valioso capital humano que podría encontrarse en los estratos técnicos. Es también cierto que La Paz rechazó masivamente la continuidad del actual alcalde y lo que representa para sus pobladores, pero lo que le espera en el ámbito cultural y arqueológico podría ser un drástico retroceso, si los actores que trabajan en éste sector no posicionan sus puntos en la agenda municipal o dejan que la nueva gestión se organice con la misma ignorancia con la que hizo su campaña electoral. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-HVCiGoVYflk/YFLQ8UROhWI/AAAAAAAAErw/Am6c6eEaomMgp5gnLcm6uCKVQKly0UVPACLcBGAsYHQ/s1650/P%25C3%25A1ginas%2BdesdePrograma-de-Gobierno-Iva%25CC%2581n-Arias.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="1650" height="494" src="https://1.bp.blogspot.com/-HVCiGoVYflk/YFLQ8UROhWI/AAAAAAAAErw/Am6c6eEaomMgp5gnLcm6uCKVQKly0UVPACLcBGAsYHQ/w640-h494/P%25C3%25A1ginas%2BdesdePrograma-de-Gobierno-Iva%25CC%2581n-Arias.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Propuesta de Ivan Arias para la gestión municipal de la cultura</td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;">En el nivel departamental el panorama es mucho más oscuro, teniendo en cuenta quienes han logrado habilitarse para una segunda vuelta. Ninguno de tales candidatos ha formulado una propuesta para el tema cultural o patrimonial, la mayor parte deriva su conocimiento del patrimonio arqueológico como un apéndice de la ámbito turístico, casi como lo ha hecho la última gestión departamental liderada por Felix Patzi, cuyas políticas para la gestión del patrimonio arqueológico fueron extremadamente limitadas.</p><p style="text-align: justify;">La situación actual de la gestión patrimonial desde el nivel central es dramáticamente crítica, tal como lo ha dejado ver el ex-viceministro de interculturalidad Sergio Prudencio, que en su carta de renuncia al cargo (hace escasos días), observa que el viceministerio que se hallaba bajo su cargo, no cuenta con el mínimo margen institucional para operar pues acusa una carencia crítica de recursos económicos y humanos que son necesarios para la gestión cultural y patrimonial a nivel nacional. Queda claro que tras su traspaso al Ministerio de Educación, su presupuesto se redujo a la mínima expresión, siendo básicamente el mismo con el que ahora se pretende hacer funcionar todo el nuevo ministerio. Lo censurable y penoso es que los recursos que estaban destinados a cubrir los sueldos del personal técnico y administrativo, particularmente para patrimonio y arqueología, fueron usados para cubrir los gastos de su jerarquía política y el entorno burocrático del nivel ministerial. Como consecuencia la Unidad de Arqueología y Museos ha sido desmantelada o desaparecida, lo mismo que el Museo Nacional de Arqueología, que ahora existe solo como un depósito desprotegido de invaluable valor arqueológico. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dDOcIOiO2So/YFQerTcMP3I/AAAAAAAAEsM/FfaRI81NKEgEfG2N0E0rR_fZdpU-2NB-gCLcBGAsYHQ/s1280/%25C3%25ADndsantros-quise.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="844" data-original-width="1280" height="422" src="https://1.bp.blogspot.com/-dDOcIOiO2So/YFQerTcMP3I/AAAAAAAAEsM/FfaRI81NKEgEfG2N0E0rR_fZdpU-2NB-gCLcBGAsYHQ/w640-h422/%25C3%25ADndsantros-quise.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santos Quispe, candidato que se acerca claramente a ser el ganador de la segunda vuelta en el departamento de La Paz</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Como consecuencia, ninguno de los niveles nacionales y subnacionales tiene capacidad de fiscalización para la protección del patrimonio arqueológico nacional, menos gestionarlo como establece la ley, lo cual ameritaria para cada una de las autoridades vigentes un cargo por incumplimiento de deberes.</p><p style="text-align: justify;">A futuro, el estado central no presenta señales de querer cambiar esta situación dentro del actual Ministerio de Culturas ....., los planes del gobernador que sea electo (cualquiera) y la propuesta del Alcalde entrante no indican que el conocimiento y la gestión del patrimonio arqueológico sea algo que esté en sus prioridades. Sin embargo queda el principio de la duda y habrá que esperar. </p><p style="text-align: justify;">No obstante la tendencia de las políticas nacionales y subnacionales dirigidas a extinguir su responsabilidad con respecto al patrimonio arqueológico, la comunidad arqueológica, los defensores del patrimonio y la sociedad civil organizada cuentan con mecanismos que pueden y deben ser activados para obligar a todas las instancias gubernamentales a cumplir su responsabilidad con el patrimonio arqueológico y cultural de los bolivianos. La CPE, la Ley Marco de Autonomías, La ley de Patrimonio, la Ley Municipal de Culturas, el Código penal y los instrumentos normativos de nivel operativo, son herramientas que deben usarse para demandar a los respectivos gobiernos en la medida que intentes soslayar o incumplir sus deberes ante la ley.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-45611824791558267482021-01-09T20:46:00.000-04:002021-01-09T20:46:12.634-04:00Reinhumación, Poema de Ariel Pérez<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zCW-v-ls9Y4/X_pHHwAMRII/AAAAAAAAEmc/Bv3gBHNfYkI_uICkLNBp2Pwtveh9Ma2uACLcBGAsYHQ/s2048/Reinhumaci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-zCW-v-ls9Y4/X_pHHwAMRII/AAAAAAAAEmc/Bv3gBHNfYkI_uICkLNBp2Pwtveh9Ma2uACLcBGAsYHQ/w300-h400/Reinhumaci%25C3%25B3n.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Hoy ha vuelto los huesos a la tierra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-ansi-language: ES;">-Nadie lloró por ellos-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">humo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;">tierra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;">incienso en la Mesa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Ocho osamentas en la urna<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Ocho entidades perdidas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Hoy han vuelto los huesos a la
tierra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">El yatiri calcina frutas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">coca<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;">grasa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;">un arcoíris de lana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Una mujer observa la escena desde su
casa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">y vuela una paloma en el aire
enrarecido<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Entonces comprendo el valor de lo
arcaico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">y que lo eterno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">se asemeja al olvido<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES;">Ariel Pérez<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES;">Miraflores 29<a name="_GoBack"></a>/11/2017<o:p></o:p></span></i></p><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-69656707889092927742020-11-08T21:09:00.001-04:002020-11-08T22:01:04.114-04:00EL GAMLP EMITE NUEVO REGLAMENTO DE AUTORIZACIONES PARA ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS EN EL MUNICIPIO DE LA PAZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-D1AokCjjLQU/X6iWS9CF-QI/AAAAAAAAEi0/b4qqctljCP0D5L2DuPPUUthmW_8DVWdcQCLcBGAsYHQ/s4608/P1030315.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-D1AokCjjLQU/X6iWS9CF-QI/AAAAAAAAEi0/b4qqctljCP0D5L2DuPPUUthmW_8DVWdcQCLcBGAsYHQ/w640-h480/P1030315.JPG" width="640" /></a></div><p style="text-align: justify;">Mediante Decreto Municipal 036/2020 de 30 de octubre del 2020 el Gobierno Municipal de La Paz ha puesto en vigencia su reglamento para emitir autorizaciones para estudios arqueológicos de evaluación y mitigación de impacto arqueológico, asumiendo así las competencias que la Ley Marco de Autonomías y la Ley del Patrimonio Cultural Boliviano le asigna. Un gran paso que deberá ser culminado con la emisión del Reglamento Arqueológico, cuya aprobación se encuentra parado desde hace dos años en las esferas burocráticas municipales. </p><p style="text-align: justify;">Con este Decreto Municipal y el Reglamento que pone en vigencia, se fortalece en gran manera la autonomía municipal respecto del excesivo centralismo que ha dominado la gestión de la arqueología boliviana. </p><p style="text-align: justify;">El texto completo del Reglamento puede ser descargado desde la siguiente dirección: </p><p><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1xZKXiuiGB8uVyal77Dy0wVqjUoffkvVt/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1xZKXiuiGB8uVyal77Dy0wVqjUoffkvVt/view?usp=sharing</a></span></p><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-55849367348566773632020-06-17T20:40:00.001-04:002020-06-17T21:06:52.019-04:00LA ARQUEOLOGÍA BOLIVIANA: OCHO MESES CON PILOTO AUTOMÁTICO Y EN CAÍDA LIBRE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-lDHvIxeNqjo/Xuq3Dt1CzmI/AAAAAAAAEck/hWPu09LC024odXJiBFNpTyZG9G4lqTTEgCK4BGAsYHg/s1600/IMG_0089.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-lDHvIxeNqjo/Xuq3Dt1CzmI/AAAAAAAAEck/hWPu09LC024odXJiBFNpTyZG9G4lqTTEgCK4BGAsYHg/w480-h640/IMG_0089.JPG" width="480" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Tras el final de uno de los mas nefastos periodos del manejo de la administración de la arqueología boliviana en diciembre del 2018, le siguió un periodo inerte, estéril y vacío de gestión, con absolutamente nada por rescatar, que empezando en abril del 2019 culminó en enero del 2020. No obstante que el nuevo gobierno de transición inició sus gestiones en noviembre del 2019, es recién hasta mediados de enero del 2020 que se designa un reemplazo en lugar de aquella posesionada en la gestión de la Ministra Alanoca. Se designa a un historiador y abogado que en dos meses intentó enderezar el curso tomado por la unidad, pero en marzo se efectuó un nuevo cambio, dejando el puesto a un antropólogo en calidad de jefe interino. Una última reunión dirigida por el Director de Patrimonio del MDCyT y abogados del Viceministerio de Interculturalidad, en la que participó un nutrido grupo de arqueólogos, puso en blanco y negro los desatinos, errores y delitos de quienes inventaron el funesto Reglamento de Autorizaciones para Intervenciones Arqueológicas (PM 020/2018) y abrió paso para el desarrollo de una nueva norma que lo reemplazara. Lamentablemente la pandemia, la cuarentena y la errática política de las cabezas que dirigen el gobierno transitorio terminaron por descuartizar el ex- Ministerio de Culturas y Turismo y derivar recientemente en la designación de otra persona, no sólo ajena a la gestión de la arqueología boliviana, sino también a la disciplina, dejando en cero los escasos rastros de avance que parecían darse en marzo pasado. </div><div style="text-align: justify;">Como hace más de 15 años, la arqueología vuelve a estar bajo la cartera ministerial de Educación, esta vez con un ministro altamente conservador, muy afín al fundamentalismo cristiano e ignorante de la realidad que envuelve a la arqueología, el patrimonio y la cultura nacional. ¿Que se puede esperar del curso de lo que queda de la gestión transitoria en materia de protección del patrimonio?: ABSOLUTAMENTE NADA. Contrariamente, se espera una mayor virulencia contra el patrimonio cultural, cuya primera y central manifestación viene dada por la emisión del DS 4232 que abre ilegalmente la posibilidad de introducir maíz transgénico, vulnerando La CPE, la Ley 530 del Patrimonio Cultural Boliviano, La ley 300 de la Madre Tierra, la Ley 144 y otro número de normas y tratados internacionales, amenazando con liquidar el patrimonio genético cultural de nuestros pueblos y atentar contra la salud de todos los bolivianos. A eso se suma el achicamiento de las instancias que manejan la arqueología, su debilitamiento técnico, legal y administrativo, hecho que acrecienta su incapacidad de proteger el patrimonio, tal como quedó evidente con los tristes casos del incendio en los bosques chiquitanos o la destrucción del camino prehispánico de Yunga Cruz. </div><div style="text-align: justify;">¿Mas ineptitud y mala fé es posible en la gestión de la cultura y protección del patrimonio?, pues SI, es posible y la seguiremos presenciando mientras tengamos un gobierno como este, o como el anterior, con funcionarios improvisados, advenedizos, oportunistas, sin capacidad técnica o compromiso y sin escrúpulos a la hora de escaparle a sus deberes para con el cuidado y protección del patrimonio. </div><div style="text-align: justify;">Lamentable y tristemente, la escuálida colectividad arqueológica se encuentra aletargada, fragmentada sin capacidad de reacción, envuelta en sus mezquindades pseudoacadémicas y su inercia abúlica, sin vocación ni horizonte que ayuden a distinguir alguna señal positiva para construir un mejor futuro para la tambaleante arqueología boliviana. </div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-51705728997568387722020-05-30T20:16:00.000-04:002020-05-30T20:17:08.749-04:00Video Conversatorio virtual sobre el Camino Prehispánico de Yunga Cruz: Protección, conservación, estudio y uso turístico<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-pWt_EfqDAh4/XtL10HFDVFI/AAAAAAAAEaU/nObT75kvnT0p9152x3JcT8eh0ih_MDPmwCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-04-01%2Bat%2B12.21.28%2B%25281%2529%2B-%2Bcopia.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="1136" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-pWt_EfqDAh4/XtL10HFDVFI/AAAAAAAAEaU/nObT75kvnT0p9152x3JcT8eh0ih_MDPmwCLcBGAsYHQ/s400/WhatsApp%2BImage%2B2020-04-01%2Bat%2B12.21.28%2B%25281%2529%2B-%2Bcopia.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<a href="https://www.blogger.com/%3Ciframe%20src=%22https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FSOCIEDAD.ARQUEOLOGIA.LAPAZ%2Fvideos%2F2663509303934716%2F&show_text=0&width=560%22%20width=%22560%22%20height=%22315%22%20style=%22border:none;overflow:hidden%22%20scrolling=%22no%22%20frameborder=%220%22%20allowTransparency=%22true%22%20allowFullScreen=%22true%22%3E%3C/iframe%3E"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FSOCIEDAD.ARQUEOLOGIA.LAPAZ%2Fvideos%2F2663509303934716%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></a><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-85420429593011008522020-05-07T20:58:00.002-04:002020-06-06T11:27:58.679-04:00¿QUE PASARÁ CON LA ARQUEOLOGÍA BOLIVIANA TRAS LA CRISIS DEL COVID 19?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wpKH4Ouoc1A/Xtu1ZppM4RI/AAAAAAAAEbs/n5Q1AI4waGAt4AP8LmvH4cReh5jKp_1tACK4BGAsYHg/s1600/101-0200_IMG.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-wpKH4Ouoc1A/Xtu1ZppM4RI/AAAAAAAAEbs/n5Q1AI4waGAt4AP8LmvH4cReh5jKp_1tACK4BGAsYHg/w640-h480/101-0200_IMG.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es bien sabido que la cultura es uno de los sectores menos favorecidos en la distribución presupuestaria del estado boliviano. Tras poco más de 10 años desde que fuera creado el Ministerio de Culturas y Turismo, muy pocas cosas han cambiado en relación al estatus e importancia que la cultura ha tenido para los gobernantes desde hace 20 años. Si bien hubo cierta expectativa respecto a la creación del Ministerio de Culturas, cuando Pablo Groux ocupaba la el cargo de Viceministro de Culturas, poco tardamos en constatar que aquella medida fue meramente demagógica, pues ni sus atribuciones y menos su presupuesto cambiaron respecto de su situación anterior. </div>
<div style="text-align: justify;">
La fragilidad institucional de esta entidad, su extremada politización y su carácter periférico a los intereses y objetivos del gobierno pasado, derivaron en que importantes montos de financiamientos para la arqueología (Banco Mundial, BID, Cooperación Belga), se perdieran o fueran distorsionados en su manejo, con los consiguientes impactos negativos para el patrimonio y la cultura.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entre el 2006 y 2013 el estado boliviano acopió un superávit fiscal sin precedentes, llegando a un valor acumulado de 14.5% respecto del PIB. Desde el 2014, una crisis mundial en los precios de las materias primas y el petroleo derivó en un efecto lento pero sentido en la economía boliviana, que sumado al mal manejo de la economía nacional, dio como resultado un déficit fiscal acumulado al 2019 del 46.8% respecto al PIB. Hasta el año 2015 el presupuesto de Culturas se mantuvo con leves variaciones, pero para el año 2016 y en adelante los recortes fueron significativos, impactando principalmente en los proyectos culturales, la estructura de personal y finalmente en los recursos destinados a su operación. </div>
<div style="text-align: justify;">
Los impactos que trajo la recuperación del orden democrático entre octubre y diciembre del 2019 y la expansión de la pandemia del Covid 19 amenazan con ser devastadores para la economía boliviana, principalmente para los sectores informales y con menores recursos. Se estima una caída de al menos un 2 a 3 % en el Producto Interno Bruto en relación al 2019 (4.7%), donde aún no se ha estimado el efecto final de la caída de los precios del petroleo, los minerales y las exportaciones no tradicionales del país. El presupuesto aprobado para el 2020 es de 282.273 millones de bolivianos, 1.4% menos que el dispuesto para el 2019, lo que implica una reducción presupuestaria en varios ámbitos de la actividad gubernamental. La inversión pública se estimó que se vería afectada en un 17.5% respecto a la efectuada el 2019, teniendo un mayor impacto en las áreas de infraestructura e inversión multisectorial. </div>
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¿Que se espera para la arqueología boliviana en este contexto?</div>
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Se espera un Ministerio de Culturas y Turismo en transición, sin recursos económicos, técnicos ni humanos, sin capacidad de gestión ni posibilidades de hacer o programar cambios importantes, como los demandados por la colectividad arqueológica desde el año 2018 (Correcciones a la Ley 530, desarrollo de reglamentos, profundización de la descentralización en la gestión cultural y defensa del patrimonio, entre otros).</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que actualmente se tiene es una gestión ministerial decorativa, como continuidad de la que dejó Morales, sin capacidad para defender el patrimonio, casi tanto como aconteció con el incendio de los bosques Chiquitanos o la introducción de especies transgénicas que ponen en serio peligro el patrimonio natural, cultural y genético de nuestro país.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se espera un sistema universitario paralizado, cursando dificultosamente la formación de los alumnos de manera virtual, sin posibilidades de hacer mayor investigación de campo o de laboratorio, menos el emprender nuevas iniciativas de proyectos o programas de formación de sus graduados. </div>
<div style="text-align: justify;">
La baja en los recursos del IDH dará lugar a la interrupción de muchos proyectos y a la caída en la investigación o mejora de las condiciones de investigación universitaria. </div>
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En el ámbito laboral, los arqueólogos que efectuaban trabajos de contrato en obras de infraestructura pública y privada verán disminuir, sino desaparecer sus opciones de trabajo, pues la caída de la inversión pública, el desplome de las inversiones privadas en obras de construcción privada y la imposibilidad laboral que impone la cuarentena, determinarán que menos de un tercio del año sea realmente productivo, o con alguna posibilidad de obtener ingresos por la venta de sus servicios. </div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a la investigación promovida por proyectos extranjeros, se estima que el año 2020 será nulo, debido a los efectos que tiene la pandemia en el contexto global. Universidades e institutos de investigación europeos y norteamericanos están volcando todos sus recursos a subsistir o a contribuir en la resolución de los problemas que atraviesan sus países en temas de salud y economía. Se prevé que los escasos proyectos con becas o fondos de investigación extranjeros que llegaban a nuestro país toquen fondo o disminuyan aún mas en los próximos tres años. </div>
<div style="text-align: justify;">
Bolivia cuenta con algo menos de 80 arqueólogos activos dentro del territorio nacional, gran parte en situación de desempleo, subempleo, o intermitentemente empleados, lo cual con seguridad se acentuará dadas las escasas oportunidades laborales o de empleo estable que existe para este sector. A esto debe sumarse un estimado de 50 o 60 egresados de arqueología que apoyan los trabajos de arqueología de contrato que también deberán re-evaluar sus opciones. </div>
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En suma, la perspectiva de la arqueología para los siguientes años se ve muy sombría, cuyos efectos se sentirán más allá del ámbito laboral o de subsistencia de los arqueólogos y sus familias, pues afectarán con seguridad al patrimonio arqueológico nacional donde el deterioro o destrucción podría acrecentarse como efecto de las emergentes condiciones económicas, sociales y políticas que inaugura el año 2020. </div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-73459813602397660912019-08-31T12:01:00.003-04:002019-08-31T12:08:19.485-04:00LA DEVASTACIÓN DE LA AMAZONÍA BOLIVIANA<img alt="Resultado de imagen para la devastacion de la amazonÃa boliviana" height="360" src="https://s.france24.com/media/display/1bd9c166-c9b5-11e9-a763-005056a964fe/w:1024/p:16x9/amazonas-bolivia-pausa-evo-reuters.jpg" width="640" /><br />
<i>Tomado de Jean-Pierre LAVAUD</i><br />
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Un abismo separa los exaltados dichos del presidente boliviano en defensa de la Madre Tierra (Pachamama) de las devastadoras políticas forestales que implementa.</div>
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Según Antonio Donato Nobre, especialista en clima del Amazonas y autor de un informe titulado "El futuro climático de la Amazonía", el 40% del bosque de la Amazonia brasileña ha sido talado o dañado hasta tal punto que la selva ya no es funcional como un ecosistema. </div>
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Los países vecinos sufren la misma devastación. Un estudio realizado por la revista Science, en base a un mapa creado usando Google Earth muestra que Bolivia es uno de los seis países del mundo que han experimentado la mayor deforestación entre 2000 y 2012 . Según el informe sobre la deforestación Mapa de deforestación de las Tierras Bajas y Yungas de Bolivia, son 1,82 millones de hectáreas de bosques que fueron exterminados entre 2000 y 2010. Y la destrucción parece estar acelerándose: entre 2000 y 2005, la pérdida anual promedio fue de 195 000 ha; la de 2005-2010, se incrementó a 205 000 ha. Según las estimaciones del Programa Nacional de Cambio Climático incluso llegarían entre 300 000 y 350 000 hectáreas . Del 1ro de julio al 30 de septiembre de 2013, Bolivia ha despejado una superficie 167% veces más extensa que el año anterior en el mismo período (de acuerdo con las imágenes captadas por el satélite MODIS), lo que representa para ese periodo la tasa más alta de deforestación en el mundo, frente a Madagascar y Ecuador. Esta devastación se traduce en la disminución de los recursos hídricos, la degradación de la biodiversidad y el aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero, de manera que las emisiones de CO2 per cápita en Bolivia son más altas que las de Europa Occidental, mientras que su nivel de desarrollo es uno de las más bajos de América del Sur. </div>
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Esto no ha impedido que los defensores de la Pachamama se preparen, a partir de 2012, para la Agenda Patriótica del 2025, arrasar con un millón de hectáreas por año para cuadruplicar la superficie agrícola actual, so pretexto de garantizar la seguridad alimentaria del país . De hecho, sabemos muy bien que las tierras tropicales devastadas serán transferidas en gran medida a la lucrativa cría de ganado y al cultivo de semillas oleaginosas, con la llegada de semillas transgénicas y contaminantes de todo tipo. El resto se destinará a los colonizadores campesinos de los departamentos de tierras altas cuyos chaqueos y quemas sin discernimiento, junto a patrones de cultivo inadaptados al contexto empobrecen y arruinan el tejido de los bosques; entre sus filas se encuentran los cultivadores de coca, particularmente ávidos de tierras y tan menos contaminantes como los agroindustriales. En esta perspectiva, el gobierno despliega un extenso programa de colinización en los departamentos de Pando, Beni, Santa Cruz y La Paz .</div>
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El Decreto Supremo nº 1578, promulgado el 7 de mayo de 2013 respalda la deforestación ilegal 5 millones de hectáreas de bosques, y especifica las modalidades de aplicación de la Ley 337 del Apoyo a la Producción de Alimentos y Restitución de Bosques del 13 de enero 2013, que permite el cultivo del 20% de las tierras forestales (Tierras de Producción forestal, permanente). Pero bien, la deforestación del 20% de la Amazonía implica poner en riesgo la estructura del bosque, romper la continuidad de los ecosistemas, reducir la biodiversidad y los recursos tradicionales de subsistencia - la pesca, la caza y la recolección, como las almendras y las nueces de Brasil, y demás recursos esenciales norte amazónico de Bolivia.</div>
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Además, el gobierno se obstina en cuadricular con caminos los parques protegidos de la selva tropical amazónica. Después de empezar a cruzar por el medio el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Secure (TIPNIS) (departamentos de Beni y Cochabamba) - un proyecto temporalmente detenido, pero siempre pendiente – ahora ya también quiere construir una carretera 430 kilómetros entre Santa Rosa y Remanso (departamento de Santa Cruz), que atraviesa la reserva forestal del Bajo Paraguá y el Parque Nacional Noel Kempff Mercado. Ahora sabemos que el camino atrae rápidamente a los colonos.</div>
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Y, por último, en su entusiasmo por convertirse en proveedor de energía eléctrica para los países vecinos - planea producir 13.000 megavatios en 2025, incluyendo 10.000 para la exportación, principalmente a Brasil - el gobierno inicia la construcción de enormes represas hidroeléctricsa en los afluentes del Amazonas: la represa de Cachuela Esperanza (departamento del Beni) y las represas del Chepete y el Bala (norte del departamento de la Paz y departamento dle Beni) previstas para producir 3676 megavatios. Estas inundarán parte del Parque Nacional Madidi de la Reserva Biológica (RB) y Tierra Comunitaria de Origen (TCO) Pilón Lajas, conocido por albergar una de las mayores reservas de biodiversidad en el mundo. Y se afectaría el hábitat de más de una docena de comunidades indígenas.</div>
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Esta amplia deforestación no sólo es la pesadilla de las organizaciones de protección del medio ambiente, nacionales e internacionales. En 2011, con motivo de la presentación del informe "Tras las Huellas del Cambio Climático en Bolivia", el representante de la ONU en Bolivia, Yoriko Yasukawa, dijo: "Si Bolivia no es uno de los mayores culpables del calentamiento global general [del planeta], creemos de todas formas que no ha hecho lo suficiente en cuanto a la reducción de [gases de efecto invernadero] si consideramos que destruye cada año 300.000 hectáreas de bosque ". Y pide al Gobierno de Bolivia que se tomen medidas enérgicas para limitar las emisiones. Unos meses más tarde, durante la celebración de “Día Internacional las Poblaciones Indígenas del Mundo”, Yoriko Yasukawainsistait se expresó sobre el hecho de que la deforestación afecta gravemente a los indígenas bolivianos. Afirmaciones diplomáticas y educadas, cuando la deforestación provocará simplemente la desaparición definitiva de los grupos selváticos.</div>
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Pero todo esto no parece perturbar a las autoridades nacionales. Para Evo Morales, las reservas forestales fueron creadas por "el imperio norteamericano" para ser intocables e intangibles, y no es admisible que ONGs y fundaciones controlen y decidan en nombre del movimiento indígena ... Quienes dificulten la exploración de los recursos naturales tendrán que salir de Bolivia ".</div>
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En 2010, cuando el país sufrió una ola de incendios devastadores, el jefe de Estado los llamó "fenómenos naturales", a pesar de que fueron el resultado de incontrolables quemas a propósito. Y tuvo a bien añadir que no era su culpa si no se tienen los medios para combatir estos incendios.</div>
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¡Cuánta seguridad al decirlo, y cuánta mala fe!</div>
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Se han omitido notas a pie de página que desarrollan y fundamentan los datos. Ver publicación íntegra en : <a href="https://blogs.mediapart.fr/jean-pierre-lavaud/blog/180716/le-saccage-de-la-foret-amazonienne-de-bolivie">https://blogs.mediapart.fr/jean-pierre-lavaud/blog/180716/le-saccage-de-la-foret-amazonienne-de-bolivie</a><br />
Mayores datos en : <a href="https://blogs.mediapart.fr/jean-pierre-lavaud/blog/121218/le-ravage-de-la-foret-bolivienne">https://blogs.mediapart.fr/jean-pierre-lavaud/blog/121218/le-ravage-de-la-foret-bolivienne</a><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-76008009796696658762019-03-15T18:09:00.001-04:002019-03-16T16:18:10.654-04:00UNION DE CIENTIFICOS DE AMÉRICA LATINA DEMANDA PROHIBIR EL GLIFOSATO <div style="font-family: sans-serif;">
UNIÓN DE CIENTÍFICOS COMPROMETIDOS CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA DE AMÉRICA LATINA (UCCSNAL) DEMANDA UNA PROHIBICIÓN GLOBAL AL GLIFOSATO*</div>
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La Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad y la Naturaleza de América Latina (UCCSNAL) hace un llamado a los gobiernos y parlamentos de América Latina y a la sociedad civil, para que se prohíba el uso del glifosato, en razón del aumento de las evidencias de los graves efectos dañinos que este herbicida ocasiona en la salud humana y en especies claves para el equilibrio ecológico [1].</div>
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Dos importantes hechos ocurridos en las últimas semanas han expuesto una vez más los daños ocasionados por el glifosato -que es el plaguicida más usado en el mundo desde la implementación de la agricultura con cultivos transgénicos-. El más reciente es la muerte de Fabián Tomasi, que desarrolló una Neuropatía Tóxica por el contacto constante con el glifosato durante años, surtiendo herbicidas y otros agrotóxicos a los aviones de fumigación en Argentina, en el contexto de la siembra masiva de soya transgénica tolerante al glifosato. En los últimos años de su vida, Fabián se convirtió en un símbolo latinoamericano de la lucha contra Monsanto y el glifosato, y se dedicó a generar conciencia sobre el peligro de la utilización de herbicidas en la agricultura [2].</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
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El segundo hecho reciente es el del jardinero estadounidense Dewayne Johnson, quien fue diagnosticado con linfoma No-Hodkin después de años de aplicar los herbicidas RoundUp® y Ranger Pro® en una escuela, por lo que demandó a Monsanto. El veredicto de la corte fue a favor de Johnson, lo cual ha generado una esperanza de justicia a miles de personas enfermas y sus familias en Estados Unidos, que han demandado a Monsanto por comercializar los herbicidas con glifosato.</div>
</div>
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Aunque estos casos son paradigmáticos, no son los únicos. En países como Argentina, Brasil y Paraguay, tenemos registros de tasas elevadísimas de cáncer, linfomas, leucemias, enfermedades autoinmunes, malformaciones genéticas y otras enfermedades en habitantes de comunidades rodeadas por campos de soja transgénica, donde se realizan aplicaciones aéreas intensivas de glifosato y la mayor parte de las veces sin aviso previo.</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
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En 2015, la Agencia de Investigaciones del Cáncer de la Organización Mundial de la Salud (IARC) determinó que el glifosato es una sustancia “probablemente carcinogénica” para los humanos. El informe añade que hay fuertes evidencias de que la exposición a las formulaciones basadas en glifosato son genotóxicas; puede haber daños cromosómicos en las células sanguíneas; y que el glifosato y el ácido aminometilfosfónico (AMPA, producto de degradación del glifosato) inducen procesos de estrés oxidativo que pueden provocar muerte celular y disfunción tisular. Sin embargo, nuestros pueblos fumigados de América Latina están sufriendo en sus cuerpos y en el de sus familias los efectos del glifosato a costa del agro negocio, y de las agendas económicas de los países que implementaron el modelo agrícola transgénico aún antes del informe de la IARC.</div>
</div>
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Los estudios científicos muestran además que el glifosato afecta a la flora silvestre, incluyendo las especies que son esenciales para la polinización, así como a microorganismos del suelo que participan en el ciclo de algunos nutrientes [3]. Además interfieren con los sistemas de navegación de las abejas [4] y afectan a las bacterias benéficas del tracto digestivo de estos polinizadores [5].</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Por si no fuera suficiente, hay evidencia científica de que el glifosato persiste en los suelos agrícolas, alcanza los cuerpos de agua, también se dispersa a través de la lluvia, y sus residuos permanecen en los cultivos, llegando así a los alimentos que consumen personas aún a grandes distancias de los campos de cultivo.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
No podemos permitir que más poblaciones humanas, ni los ecosistemas continúen expuestos a este veneno.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
A partir de la evidencia social y científica irrefutable, la UCCSNAL demanda a los gobiernos de América Latina, los parlamentos nacionales y regionales, que se tomen las medidas administrativas y jurídicas necesarias para que SE PROHIBA EL USO DEL GLIFOSATO en la región.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
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Hacemos un llamado a la sociedad civil y las organizaciones y movimientos sociales para que promuevan acciones conjuntas en defensa de los derechos a la salud, al medio ambiente sano, a la alimentación inocua y culturalmente adecuada en pro de una América Latina Libre de glifosato y otros herbicidas altamente tóxicos.</div>
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Adhieren:</div>
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Adolfo Maldonado Campos – Médico, Coordinador de la Clínica Ambiental. Quito-Ecuador</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
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Alejandro Espinosa Calderón – Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Nivel III, Sistema Nacional de Investigadores. Coordinador del Programa Agricultura y Alimentación, UCCS, México.</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
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Alicia Massarini – Profesora en la Maestría en Política y Gestión de la Ciencia y la Tecnología. UBA (Universidad de Buenos Aires), Buenos Aires, Argentina.</div>
</div>
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Armando Cassinera – Profesional Principal CONICET. Asociación Trabajadores del Estado (ATE). Argentina</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
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Arturo Quizhpe Peralta – Ex Decano de la Facultad de Ciencias Médicas, Universidad de Cuenca, Ecuador- Miembro del Frente Nacional para la Salud de los Pueblos, Ecuador.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Camila Stimbaum – Lic. en Sociología de la UNLP. Integrante del Espacio Interdisciplinario de Interacción Socio Ambiental (EMISA) Residente en Epidemiología del Ministerio de Salud de la Nación.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Dr QF Claudio Martínez Debat – LaTraMA ::: Laboratorio de Trazabilidad Molecular Alimentaria. Coordinador. Sección Bioquímica. Facultad de Ciencias.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Núcleo Interdisciplinario Colectivo TÁ. Co-coordinador. Espacio Interdisciplinario.</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Universidad de la República. Montevideo. Uruguay.</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
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Carlos A. Vicente – Integrante de GRAIN y Acción por la Biodiversidad</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
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Damián J. Marino – Investigador Adjunto CONICET – Profesor de la Universidad Nacional de La Plata -Argentina. Director del grupo de investigación en plaguicidas -CIMA-UNLP.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Damián Verzeñassi – Médico, Docente, DIrector del Instituto de SAlud Socioambiental del a FAcultad Cs. Médicas UNR y Director de la Carrera de Medicina de la Universidad Nacional del Chaco Austral, Argentina.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Elizabeth Bravo – Bióloga – Acción Ecológica</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Emmanuel González-Ortega – Subdirección de Bioseguridad. Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático. México.</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Flora Luna Gonzales – Médico-pediatra. Asesora Científica de la Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios-ASPEC, Perú.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Guillermo Folguera – Investigador CONICET. Profesor de la Universidad de Buenos Aires.</div>
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<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Jaime E. García González – D r.sc.agr. -Profesor Catedrático de la Universidad de Costa Rica (UCR) y de la Universidad Estatal a Distancia (UNED) San José, Costa Rica.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Javier Albea – Médico, Docente, Miembro del Instituto de Salud Socioambiental Facultad de Ciencias Médicas – Universidad Nacional de Rosario, Argentina.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Joelson Santos Silva – Médico de Família e Comunidad. Red Nacional de Médicos y Médicas Populares de Brasil. Setor de Saúde del Movimiento Sin Tierra- Brasil</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Leonardo Melgarejo – Dr Engenharia de Produção. Vice presidente regional sul da Associação Brasileira de Agroecologia. Prof colaborador do Mestrado Profissional em Agroecosistemas. Universidade Federal de Santa Catarina. Brasil</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Lucas L. Alonso – Lic. en Química y Tecnología Ambiental de la UNLP . Docente en la facultad de Cs. Exactas de la UNLP. Estudiante de Doctorado y Becario doctoral de CONICET. Integrante del Espacio Interdisciplinario de Interacción Socio Ambiental (EMISA)</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Margarita Tadeo Robledo– Profesora de Carrera Titular “C” Definitiva – Departamento de Ciencias Agrícolas. Facultad de Estudios Superiores Cuautitlán – Universidad Nacional Autónoma de México</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
María del Carmén Martín – Médica especialista en pediatría – Atención Primaria de la Salud, Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires – Argentina.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
María del Carmen Seveso – Chaco – Argentina</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Marcela Bobatto – Movimiento Nacional de Salud Laicrimpo (Argentina) – MSP-LA (Movimiento mundial de salud de los pueblos – Latinoamerica)</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Miryam Kurganoff de Gorban – Licenciada en Nutricion Coordinadora de la Catedra Libre de Soberania Alimentaria Facultad de Medicina -NUTRICION – UBA. Argentina</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Patricia Polo Almeida – Consultora Independiente, temas: Geografía y Salud Humana – Ecuador.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Rubens Onofre Nodari – Engenheiro Agrônomo, Doutor em Genética, Professor do Programa de Pós-graduação em Recursos Genéticos Vegetais, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, SC, Brasil.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Santiago Vittori – Lic. en Química y Tecnología Ambiental. Estudiante Doctorado y Becario CONICET (CIMA) Integrante de EMISA Auxiliar Docente, Facultad de Ciencias Exactas, Universidad Nacional de La Plata</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Silvia Ribeiro – Investigadora y Directora para América Latina del Grupo ETC (Grupo Erosión, Tecnología y Concentración)</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
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<br /></div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Silvia Rodriguez Cervantes – Profa. Emérita Universidad Nacional. Heredia, Costa Rica. Miembro Asociación Red de Coordinación en Biodiversidad.</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Susana Ramírez Hita – Antropóloga Social. Miembro del Medical Anthropology Research Center (MARC), España</div>
</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Violeta Vidal – Licenciada en Antropología Social (Universidad Nacional de Misiones) – Doctoranda en Estudios Sociales Agrarios (Centro de Estudios Avanzados-Universidad Nacional Córdoba). Becaria doctoral de CONICET con sede en el Instituto de Estudios Sociales (Universidad Nacional Entre Ríos/CONICET)</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-7843315667367061142019-02-19T10:46:00.000-04:002019-02-19T10:46:13.687-04:00PRONUNCIAMIENTO DEL COMITÉ DE BIOTECNOLOGÍA DE BOLIVIA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-LLFM7KIle4g/XGwWRSpVNLI/AAAAAAAAECg/P541PflKgkgjnoHYKg0Dh0do2WT792PnwCLcBGAs/s1600/IMG_0743.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://3.bp.blogspot.com/-LLFM7KIle4g/XGwWRSpVNLI/AAAAAAAAECg/P541PflKgkgjnoHYKg0Dh0do2WT792PnwCLcBGAs/s640/IMG_0743.JPG" width="640" /></a></div>
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;"><span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;"><br /></span></b></span>
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;"><span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;">¿Es una necesidad urgente introducir transgénicos a Bolivia?</span></b></span>
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></span><br />
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La presión al gobierno de parte de algunos gremios de productores de Santa Cruz se ha agudizado en las últimas semanas, con el argumento de que la única opción para enfrentar el cambio climático, las plagas y los bajos rendimientos es la introducción de más eventos transgénicos de soya, maíz, algodón y caña de azúcar. Pero vayamos por partes.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">1.- Al parecer todos (los solicitantes y el gobierno), pretenden ignorar que existen leyes que prohíben el uso y comercialización de los organismos genéticamente modificados y productos tóxicos que afecten la salud y el medio ambiente. Esta prohibición está expresamente establecida en el Art 255 de la CPE y en el Protocolo de Cartagena sobre Seguridad de la Biotecnología suscrito por el Estado boliviano el 29 de Enero del 2000, la Ley 300 de la Madre Tierra, en su Art.24, la Ley 144 de la Revolución Productiva en su Art 15, la Ley 401 sobre Celebración de Tratados en su art 4, la Ley 622 de la Alimentación Escolar y Soberanía Alimentaria en su Art 7 , la Ley 3525 de la Regulación y Promoción de la Producción Agropecuaria Ecológica en su Art 2 , el Decreto Supremo 181 referido a las Normas Básicas del Sistema de Administración de Bienes y Servicios en su Art 80 , el Decreto Supremo 2452 sobre etiquetado de OGMs , la Resolución Administrativa VRNMA 135/05 y la Ley 71, sobre Derechos de la Madre Tierra en su Art 7. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Como se puede ver, existen normas legales enmarcadas en la CPE que prohíben la introducción de transgénicos a nuestro país, y dichas normas han sido elaboradas en base a un proceso de reflexión y aporte de los miles de productores y consumidores de todo el país. ¿Se van a derogar todas las leyes incluyendo el artículo referido a los transgénicos y que está establecido en la CPE? En otras palabras, ¿se pretende cambiar la CPE?</span><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">2.- A partir de la introducción de la soya transgénica, y según datos oficiales del INE, la importación de agroquímicos se ha incrementado de 59 millones de kg en 2006 a 152 millones de kg en 2017, sin tomar en cuenta que un 30% adicional ingresa por la vía del contrabando, según información del SENASAG. Estamos hablando de 200 millones de kg de agroquímicos que se han importado en el año 2017. Lo más preocupante es que en este rubro, la importación de herbicidas en este mismo periodo se ha incrementado<span style="color: red;"> </span>de 12 millones de kg a casi 35 millones de kg, sin contar lo que ingresa por contrabando. Pero lo evidente es que el incremento de más del 150% de agroquímicos por hectárea (de 17 a 43 kg) así como por tonelada de alimento producido (3,5 kg a 8,8 kg), está reflejando un crecimiento exponencial en el uso de agroquímicos que no está en proporción al incremento del rendimiento que es del 0,6%. Es decir que nuestra agricultura en la cual la soya transgénica representa casi el 36% de la superficie cultivada en el país, está en una fase de desastre y ¿queremos más transgénicos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">3.- Como consecuencia de lo anterior, la estructura productiva del país se ha desarticulado totalmente, llegando al extremo de importar tubérculos, frutas, hortalizas, cereales, base de la alimentación diversificada y saludable de millones de bolivianos. El año 2017 llegamos a importar todos los alimentos señalados más arriba, por un valor de casi 700 millones de dólares, según datos del INE: Comercio Exterior, 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Los gastos en alimentos representan el 63% de los ingresos económicos de los bolivianos en comparación con los países vecinos que no llegan al 20% del ingreso. Es decir, consumimos alimentos importados y caros en relación al salario promedio. Esto es el resultado de priorizar la producción agrícola para la exportación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">4.- Entre el 2005 al 2017 se han deforestado en Bolivia, más de tres millones de bosques (Autoridad de Bosques y Tierras) debido a la ampliación de la frontera agrícola, por los bajos rendimientos de la soya especialmente. Lo anterior ha puesto a Bolivia entre los 10 países más deforestadores del planeta y con serios impactos en el clima, destrucción de la biodiversidad, suelos, sequias prolongadas, plagas, inundaciones y focos de calor que entre el 2011 al 2018 han llegado a 184. 313, (Instituto de Investigación de Quemas de Brasil) . El papel del bosque amazónico en la provisión de agua para la región es un hecho ampliamente reconocido. Como consecuencia, la deforestación provocada por la ampliación de la frontera agrícola ha afectado al occidente del país, pero también a la región agrícola de Santa Cruz: la sequía actual y de los años pasados es una demostración de lo anterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">5.- Las diferencias en el rendimiento de la soya transgénica versus la soya convencional son mínimos, ambas están en promedio en las 2 toneladas por hectárea. Según los reportes oficiales (El cultivo de soya: recomendaciones técnicas: ANAPO, CIAT, UAGRM) del año 1995, la soya convencional rendía en esa época entre 2,7 a 3,16 toneladas por hectárea. Era la época en la que se investigaba y se realizaban innovaciones de nuevas variedades sin necesidad de recurrir a la transgénesis. Ahora la situación ha cambiado porque al no haber innovaciones dirigidas al mejoramiento genético, existe una mayor y total dependencia a las corporaciones de semillas y agroquímicos que ha llevado a la pérdida total de la soberanía científica, ya que no existen programas de mejoramiento genético y se ha llegado a la dependencia total de semillas patentadas y de agroquímicos, muchos de los cuales están prohibidos internacionalmente por su alto grado de toxicidad como es el caso del Paraquat y el 2-4 D y que son ahora “recomendados” para controlar las más de 9 malezas resistentes al glifosato que existen nuestro país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">6.- En este contexto, ¿es viable seguir presionando por mas transgénicos, poniendo en riesgo las más de 77 razas de maíz que son la base de alimentación de millones de bolivianos? ¿A quiénes beneficia realmente la introducción de transgénicos en Bolivia? ¿Por qué será que solo 24 de 197 países del mundo producen transgénicos y cada año son menos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">¿No es evidencia suficiente la sentencia a Monsanto-Bayer por la enfermedad de cáncer que ha contraído un humilde jardinero en EEUU y que ha detonado más de 8.000 demandas a nivel mundial, entre ellos Vietnam por el uso de agente naranja y hoy utilizado en nuestro país como herbicida en los cultivos de soya transgénica? ¿No es suficiente evidencia lo que está ocurriendo en las poblaciones fumigadas con glifosato en la República Argentina, Uruguay, Brasil y en el Paraguay?</span><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">¿Cuáles son las patologías que más se presentan en las regiones donde se produce soya transgénica en Bolivia? Sería importante que el Ministerio de Salud y el SEDES investiguen y lleven a cabo un diagnostico en dichas regiones. Asimismo, deberíamos preguntarnos acerca de las causas de los altos niveles de cáncer, insuficiencia renal, etc. Que se presentan a diario en la población boliviana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Nuestro país está entre los más ricos en biodiversidad del planeta y esa es la base de la industrialización, innovación, investigación científica, generación de empleo, divisas, mediante la producción de alimentos saludables diversos, ricos en proteínas y vitaminas. Dichos recursos biológicos son la base de la industrialización de los nuevos recursos para la alimentación, farmacología, cosmetología, fibras, polímeros, aditivos, maderas, fragancias, enzimas, energizantes, biorremediación de suelos de aguas, ecoturismo científico, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Está claro que con los cultivos transgénicos no se incrementa el rendimiento, sólo<span style="color: red;"> </span>se aumenta el uso de pesticidas tóxicos, se afecta la biodiversidad, el cambio climático y la provisión de agua, se provoca la erosión genética de las variedades locales, principalmente de maíz<span style="color: #ce181e;">. </span>Es hora de reflexionar si el interés económico de unos pocos está por encima del interés de millones de bolivianos que aun quieren resguardar y mantener una calidad de vida y la perspectiva de un verdadero desarrollo sustentable en base a la biodiversidad que es lo único que aún nos queda. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">COMITÉ CIENTÍFICO DE BIOTECNOLOGÍA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">PhD. Ro<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>ger Carvajal S. PhD. Nataly Ascarrunz<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Lic. Msc. Rosa Virginia Suarez A. Lic. Oscar Saavedra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-BO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">PhD. Noemí Tirado<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-BO" style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Bolivia, 21 de septiembre de 2018</span></i><span lang="ES-BO" style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
https://www.facebook.com/170186868164/videos/328075227813596/<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-65458443051576879002017-12-16T22:04:00.001-04:002017-12-16T22:04:15.714-04:00EL CEDIB Y TODAS LAS INSTITUCIONES QUE INVESTIGAN Y DIFUNDEN LA VERDAD REQUIEREN NUESTRO APOYO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ATsa68w0BqY/WjXQef8IWbI/AAAAAAAAC7A/tFBzgZHUzmknQaspFawz9-eo82XB8lJJACLcBGAs/s1600/cedib%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-ATsa68w0BqY/WjXQef8IWbI/AAAAAAAAC7A/tFBzgZHUzmknQaspFawz9-eo82XB8lJJACLcBGAs/s400/cedib%2Bcopia.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Estamos atravesando un momento muy difícil, en la que nuestros derechos y de las instituciones que investigan la situación en la que se debaten nuestros recursos naturales, el medio ambiente, los pueblos indígenas, los derechos humanos y el patrimonio del pueblo boliviano, se hallan en riesgo. </div>
<div style="text-align: justify;">
La sensación es que una vez violentada la CPE y vulnerado el estado de derecho y el pacto social, cualquier cosa es posible, cualquier abuso es permitido por instancias, otrora democráticas, que hoy protagonizan una farsa golpista que nos pone en completo estado de indefensión frente a un Estado de facto, que persigue, acosa, hostiga y atenta de manera criminal contra cualquiera que disiente o contraríe a la verdad oficial. </div>
<div style="text-align: justify;">
El miedo, terror e inseguridad con el cual el gobierno actual maneja a una parte importante de la ciudadanía, los obliga a marchar a las calles, a subordinarse en público, a humillarse y someterse a tratos indignos y degradantes por parte del gobernante. La realidad es que en las urnas con su voto, tres veces seguidas el pueblo le dijo NO al Dictador y su banda de represores, que bajo el apelativo de "socialistas" pretenden eternizarse en el poder, aniquilando las organizaciones, lo líderes y las personas que se animen a indagar sobre su turbio proceder y la forma en la que atentan contra el pueblo y los recursos del país.</div>
<div style="text-align: justify;">
El CEDIB es una de las instituciones líderes en develar con datos y argumentos irrebatibles el drama que viven hoy nuestros recursos naturales, nuestros derechos humanos y los derechos de los pueblos indígenas, por ello y con todas las trampas posibles el Gobierno y sus esbirros esta tratando se silenciarla, como lo intenta cotidianamente con los medios impresos y radiales que se oponen a su mundo de mentiras. </div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que le pasa al CEDIB le pasa a cada uno de nosotros en el medio en el que nos desempeñamos, por ello nuestra solidaridad desde el ámbito arqueológico, antropológico. Este 18 de diciembre apoyemos al CEDIB en su lucha desigual contra el totalitarismo, el abuso de poder y el acoso judicial del que es objeto. Todos al Monoblock de la Universidad Mayor de San Andrés desde las 18:30.</div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-90603323612276087672017-12-01T22:06:00.002-04:002017-12-01T23:15:46.437-04:00UN NUEVO DAKAR 2018, QUE AUGURA DIAS DE LUTO PARA EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DE PERÚ, BOLIVIA Y ARGENTINA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-EuOT0HVEvHg/WiIKpj1jY6I/AAAAAAAAC40/sJbxv1w4jEcYiDhojAzNeaoJi4qkEZrGQCLcBGAs/s1600/DAK18-parcours-general-detail-min%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="640" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-EuOT0HVEvHg/WiIKpj1jY6I/AAAAAAAAC40/sJbxv1w4jEcYiDhojAzNeaoJi4qkEZrGQCLcBGAs/s400/DAK18-parcours-general-detail-min%2Bcopia.jpg" width="266" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así como los emperadores romanos se deleitaban con la lucha de sus gladiadores, con la pelea a muerte entre fieras y hombres, con la sangre que dejaban en la arena. Hoy nuestro Emperador - Dictador viene deleitándose con el show que representa un ignominioso, insultante y denigrante espectáculo, donde las transnacionales del deporte, la fabricación de automóviles, la comunicación - show y los multimillonarios se divierten y ganan plata a costa de la fragilidad mental y política de los gobernantes de paises "subdesarrollados", "tercermundistas", bananeros, cuya naturaleza, población y patrimonio arqueológico - cultural, solo sirven de escenografía para deleitar a millones de enajenados que siguen este tipo de competencias. Pues en los hechos, ni el patrimonio, ni el medio ambiente son aspectos que preocupen a sus gobernantes, quienes pagan con el dinero del pueblo a las columnas depredadoras rodantes, que por unos segundos los pondrán en el ojo del mundo. Nuevamente lo que prima es el beneficio personal, el posicionamiento de su imagen y la promoción que harán de sus respectivos regímenes. </div>
<div style="text-align: justify;">
El pueblo tendrá circo por unos días y el gobernante se solazará nuevamente con las cámaras y la aparición de su imagen en las pantallas de la televisión internacional.<br />
<br />
Desde la arqueología, debemos nuevamente preocuparnos por el paso que tendrá entre Desaguadero y La Paz. El presente año, las lluvias impidieron que puedan travesar por la carretera que une Desaguadero- Aguallamaya - Patacamaya (Calamarca o Viacha) - La Paz, evitando así días funestos para los vestigios arqueológicos cercanos a la carretera, o en las lomas contiguas, que hubieran sufrido el rigor de los contingentes humanos, que depredan, con frecuencia, mucho más que los propios carros que surcan arbitrariamente el territorio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-8994634237122508322017-11-25T23:04:00.000-04:002017-11-25T23:07:49.593-04:00DESCUIDO EN LAS AUTORIDADES DE ACHOCALLA, DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ Y DEL GOBIERNO CENTRAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-p2Bz_HiOhCk/WhomtlvwWmI/AAAAAAAAC3Y/AZggjYx3MI8b0fO_YGCPzEu4_zzhFeXNgCLcBGAs/s1600/IMG_20171030_144623.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-p2Bz_HiOhCk/WhomtlvwWmI/AAAAAAAAC3Y/AZggjYx3MI8b0fO_YGCPzEu4_zzhFeXNgCLcBGAs/s400/IMG_20171030_144623.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Panorámica del Sitio Arqueológico de Uypaca (Señorios Aymaras 1200 a 1500 d.C)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Desde que el sitio arqueológico más imponente de Achocalla, comunidad de Uypaca, fuera intervenido de manera ilegal, irresponsable y delictiva por personal improvisado de la <b>ONG CUNA, ex-INTERVIDA</b>, la situación de las cinco torres funerarias que allí todavía se mantenían en pie se fue agravando. Una de ellas, cuyo estado era crítico, se derrumbó por el efecto de la erosión hídrica, las lluvias y la falta de interés de las autoridades por protegerla.</div>
<div style="text-align: justify;">
CUNA desarrolló en el lugar un inconcluso proyecto turístico comunitario, <b>con un elevado apoyo financiero del Banco Interamericano de Desarrollo</b>, que generó grandes expectativas en la comunidad, pero que al final sólo dejó frustración y un sitio arqueológico gravemente dañado.</div>
<div style="text-align: justify;">
La intervención de conservación incluyó la construcción de coberturas hechas de callapos de eucalipto y paja, cuya parte central se apoyaba en las cúspides de las torres, generando sobre ellas un peso adicional y consecuentemente un debilitamiento y afectación a su estructura. Con el tiempo, y sin un adecuado mantenimiento, las coberturas de paja se fueron perdiendo dejando inservible la estructura de protección, con el agravante que el apoyo colocado en la parte central del techado aceleró el proceso de erosión de cada una de las torres.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tras varios años en estas condiciones, sin que el GAM de Achocalla se haga cargo de protegerlas y conservarlas, menos la gobernación departamental de La Paz o el Ministerio de Culturas; el conjunto de torres de adobe, singulares y de un inestimable valor para la arqueología del Valle de La Paz, se va destruyendo aceleradamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se acerca otro periodo de lluvias que impactará aún mucho más sobre las maltrechas torres, que hasta hace pocos años eran las más altivas y poderosas de Achocalla</div>
<div style="text-align: justify;">
La presente nota, intenta llamar la atención de los responsables de cultura de las tres instancias de gobierno (municipal, departamental y nacional), para que puedan, de manera coordinada y concurrente, asumir medidas inmediatas para proteger, preservar y conservar este importante legado. Su inactividad es ya pasible a un proceso por incumplimiento de deberes, pues la CPE, la Ley Marco de Autonomías y la Ley del Patrimonio Cultural Boliviano, los obliga a a actuar de oficio y de manera inmediata para precautelar la integridad de estos invaluables monumentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-E7pvs3amR9M/WhomUcOMcoI/AAAAAAAAC3k/zYS3-9dSQcszQGrQujg1zWdqt3PjRxsXQCEwYBhgL/s1600/IMG_20171030_145734_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-E7pvs3amR9M/WhomUcOMcoI/AAAAAAAAC3k/zYS3-9dSQcszQGrQujg1zWdqt3PjRxsXQCEwYBhgL/s400/IMG_20171030_145734_HDR.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-1TC5VyJFDew/Whomt1LxuoI/AAAAAAAAC3k/l5U5WR5EHhg0Bdr3Q1x9LTRPPbSSFcPBQCEwYBhgL/s1600/IMG_20171030_145700_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-1TC5VyJFDew/Whomt1LxuoI/AAAAAAAAC3k/l5U5WR5EHhg0Bdr3Q1x9LTRPPbSSFcPBQCEwYBhgL/s400/IMG_20171030_145700_HDR.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-XpN4blX_ysE/WhonJABJVcI/AAAAAAAAC30/oPbS5HN7atU3b58dAkqkLwDvjwBxIsFNACEwYBhgL/s1600/IMG_20171030_145743_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-XpN4blX_ysE/WhonJABJVcI/AAAAAAAAC30/oPbS5HN7atU3b58dAkqkLwDvjwBxIsFNACEwYBhgL/s400/IMG_20171030_145743_HDR.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-nY4NXQIlK90/WhonJJIMZbI/AAAAAAAAC30/DqtqJzsGpc4OnYPNdTyFpO0x_2vbwnzYACEwYBhgL/s1600/IMG_20171030_145813_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-nY4NXQIlK90/WhonJJIMZbI/AAAAAAAAC30/DqtqJzsGpc4OnYPNdTyFpO0x_2vbwnzYACEwYBhgL/s400/IMG_20171030_145813_HDR.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-IvcvDUCKV74/WhonHXVkv0I/AAAAAAAAC30/1iGTbMhNDaEikKqYiqsNdbVo95aFEexcgCEwYBhgL/s1600/IMG_20171030_150048.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-IvcvDUCKV74/WhonHXVkv0I/AAAAAAAAC30/1iGTbMhNDaEikKqYiqsNdbVo95aFEexcgCEwYBhgL/s400/IMG_20171030_150048.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-22875385953320501102017-10-31T22:04:00.000-04:002017-10-31T22:30:37.266-04:00INCOMPETENCIA E INEPTITUD ABSOLUTA EN LA GESTIÓN MUNICIPAL DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO PERMITEN EL DETERIORO ACELERADO DE LA CHULLPA DE CHIJIPATA<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-o1JbPu0QxkQ/WfkpZi2bzDI/AAAAAAAACvw/zNCH8_zrXXEmowEcjXwbUkVbSVZYw-lLQCLcBGAs/s1600/Torrefuneraria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="860" height="258" src="https://1.bp.blogspot.com/-o1JbPu0QxkQ/WfkpZi2bzDI/AAAAAAAACvw/zNCH8_zrXXEmowEcjXwbUkVbSVZYw-lLQCLcBGAs/s400/Torrefuneraria.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A 14 años de haberse denunciado la situación que atravezaba la última Chullpa de la zona de Achumani: Monumento singular de enorme valor histórico y cultural; constatamos que nada positivo se ha hecho respecto a ella. Las autoridades municipales y nacionales miran su destrucción con absoluta impavidez, contemplando como se deteriora, incumpliendo los deberes que los obligan a actuar como responsables principales del Estado para la protección del patrimonio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Funcionarios incapaces para la gestión del patrimonio hoy se anidan en los principales puestos municipales, departamentales y nacionales, revolcándose en su mediocre mundo burocrático, lleno de sofismas, subterfugios legales e inoperancia administrativa y técnica. Como la Chullpa de Chijipata hay cientos de ejemplos dan cuenta del poco compromiso que existe en la administración pública boliviana sobre el patrimonio arqueológico, donde lamentablemente recalan arqueólogos, algunos con cierta relevancia a nivel profesional, pero con enormes falencias a la hora de emprender la gestión del patrimonio. Otros, la mayoría, sin merito alguno para ocupar puestos donde es importante la experiencia y formación en la gestión del patrimonio, tanto como el compromiso y la formación profesional. Gobernación y Municipio, tienen hoy arqueólogos de primer empleo dirigiendo los destinos del patrimonio arqueológico de La Paz, haciendo gala institucional del poco valor que le dan a esta responsabilidad. Esto, más que un favor es un atentado al patrimonio arqueológico, tanto como el flaco favor que le hacen a la carrera de estos noveles arqueólogos, muchos de los cuales jamás han publicado un sólo artículo o realizado una sola investigación como profesionales.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-1PPaGlPLCIQ/WfkpjeF5Q8I/AAAAAAAACv0/29qjCeeYd40jxwZu_vr7zJFC76dZgbAcgCLcBGAs/s1600/100-0060_IMG.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-1PPaGlPLCIQ/WfkpjeF5Q8I/AAAAAAAACv0/29qjCeeYd40jxwZu_vr7zJFC76dZgbAcgCLcBGAs/s400/100-0060_IMG.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entidades tan grandes y con tantos recursos como el GAMLP y GADLP, carecen de los más elementales instrumentos legales o técnicos para proteger o administrar su patrimonio, a pesar que la Constitución y las Leyes vigentes los obligan. El Gobierno Municipal de La Paz conoce de su riqueza patrimonial, sus deberes y atribuciones desde hace más de 17 años, pero han pasado dos gestiones de quienes decían no tener MIEDO y dos de quienes juraban ser el SOL, que nos han mostrado que los que nada temían era porque nada sabían sobre patrimonio, y quienes creyeron ser el sol, sólo trajeron oscuridad y estancamiento a su gestión. Hoy, el patrimonio arqueológico e histórico tiene tres enemigos declarados: El gobierno Municipal, El Gobierno departamental y el Ministerio de Culturas. Dan cuenta de ello, el entorno de la Plaza Murillo, las antiguas casas coloniales y republicanas de la ciudad, la Chullpa de Chijipata; las zonas de Miraflores, Ciudadela Estronguista, Sopocachi, Mallasa, Mallasilla, Achumani, Pampahasi, por decir algunas.</div>
<div style="text-align: justify;">
El amañado y cómodo proceder de los burócratas, técnicos y juristas de la Cultura y la Arqueología del nivel central, escudan su ineptitud en la Ley de autonomías y en la Ley de Patrimonio, señalando que aunque es deber de ellos el proteger el patrimonio, sólo pueden hacerlo cuando se trata de Patrimonio Nacional. Nada más absurdo y falso!, pues así como dan permisos y se abrogan atribuciones normativas, también tienen la obligación de proteger el patrimonio cualquiera sea su condición o situación legal o física, pues por sobre todo es el patrimonio de todos los bolivianos, no de un segmento de su población, se encuentre donde se encuentre.</div>
<div style="text-align: justify;">
La Chullpa de Chijipata, es hoy rehén de un propietario inescrupuloso, una vecindad criminal, un municipio incompetente, un gobierno departamental caótico e irresponsable y un gobierno nacional oportunista y negligente. Si en las condiciones en las que se encuentra resiste otros cinco años, será un verdadero milagro, particularmente por los enemigos que hoy velan por su destrucción.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-lkYH53Ub47A/WfkqJx2_dRI/AAAAAAAACwI/z1RHbGvTt2UN9ZECH1pfdp8UzEVhAp05QCLcBGAs/s1600/IMG_20171030_172720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-lkYH53Ub47A/WfkqJx2_dRI/AAAAAAAACwI/z1RHbGvTt2UN9ZECH1pfdp8UzEVhAp05QCLcBGAs/s400/IMG_20171030_172720.jpg" width="400" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-73qJB2owIUU/WfkqIx38veI/AAAAAAAACwE/kopIh0JgzE8C0m3Twbfh03MViXO21-X-ACLcBGAs/s1600/IMG_20171030_172526.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-73qJB2owIUU/WfkqIx38veI/AAAAAAAACwE/kopIh0JgzE8C0m3Twbfh03MViXO21-X-ACLcBGAs/s400/IMG_20171030_172526.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-i5mXRNWfAFc/WfkqG0Se-WI/AAAAAAAACv8/XlcGlNTeyVsNE7YjTJW70uegf4H-H69UwCLcBGAs/s1600/IMG_20171030_172510.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-i5mXRNWfAFc/WfkqG0Se-WI/AAAAAAAACv8/XlcGlNTeyVsNE7YjTJW70uegf4H-H69UwCLcBGAs/s400/IMG_20171030_172510.jpg" width="400" /></a></div>
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<br /><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-47692201078715669892016-06-01T19:18:00.001-04:002016-06-01T19:18:46.226-04:00PRESENTACIÓN DEL LIBRO: "CERÂMICAS ARQUEOLÓGICAS DA AMAZÔNIA: RUMO A UMA NOVA SÍNTESE" <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-FXevOSMCtls/V09s1fLt0BI/AAAAAAAABqs/3Ef_RiqCRUsImn-vqE8sNqfpb0hYIUUbgCLcB/s1600/2523478f-5bf8-4b1f-ad7a-0cfa74c1818f.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-FXevOSMCtls/V09s1fLt0BI/AAAAAAAABqs/3Ef_RiqCRUsImn-vqE8sNqfpb0hYIUUbgCLcB/s640/2523478f-5bf8-4b1f-ad7a-0cfa74c1818f.png" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6lyqY7WyNzc/V09s3ASalnI/AAAAAAAABqw/kOA9UIqBBocLSi7U3XW2C5I1X41-GTaYQCLcB/s1600/lan%25C3%25A7amento%2BCer%25C3%25A2micas%2BArqueol%25C3%25B3gicas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-6lyqY7WyNzc/V09s3ASalnI/AAAAAAAABqw/kOA9UIqBBocLSi7U3XW2C5I1X41-GTaYQCLcB/s640/lan%25C3%25A7amento%2BCer%25C3%25A2micas%2BArqueol%25C3%25B3gicas.png" width="480" /></a></div>
<br />
https://drive.google.com/file/d/0BwI1CLxrwEkZYVlXWWUzZVdzdmc/view?usp=sharing<br />
<br />
<br /><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-640692424953413662016-05-31T22:03:00.001-04:002016-05-31T22:04:13.684-04:00CHARLA DE IZUMI SHIMADA EN LA CARRERA DE ARQUEOLOGÍA DE LA UMSA, 3 DE JUNIO DEL 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-W1_OmCddY9w/V05B2OCio_I/AAAAAAAABqc/xpVUDeff_8oIGJmyL6O-Sk5tVNjlzYRMACLcB/s1600/AFICHE%2BULTIMO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://2.bp.blogspot.com/-W1_OmCddY9w/V05B2OCio_I/AAAAAAAABqc/xpVUDeff_8oIGJmyL6O-Sk5tVNjlzYRMACLcB/s640/AFICHE%2BULTIMO.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Viernes 3 de junio a horas 18:00, Auditorio Max Portugal. Edificio de Ciencias Sociales René Zabaleta, detras del Monoblock Central.<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-71920188325114615472016-05-21T22:07:00.004-04:002016-05-21T22:07:55.304-04:00TAAS VIII, La Paz 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MS-kGMJx4Jw/V0EURNQbUJI/AAAAAAAABpw/ru2V4_nyZIMR9qkRTOPsai1Hzc-Ld0hDgCLcB/s1600/TAAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-MS-kGMJx4Jw/V0EURNQbUJI/AAAAAAAABpw/ru2V4_nyZIMR9qkRTOPsai1Hzc-Ld0hDgCLcB/s640/TAAS.jpg" width="426" /></a></div>
Programa detallado:<br />
https://drive.google.com/file/d/0B6ph_eDmrY7AT08xcFMzWGZscDhLNXh3Q3lQYmRBZWtFRkVN/view?usp=sharing<br />
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-89274900255199591672016-02-07T23:14:00.000-04:302016-02-07T23:14:04.545-04:30ARQUEÓLOGOS DE LA PAZ SE SUMAN AL RECHAZO GENERAL DE LAS ORGANIZACIONES E INSTITUCIONES ACADÉMICAS DE BOLIVIA, CHILE Y ARGENTINA CONTRA EL PASO DEL DAKAR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Arqueólogos, antropólogos, Biólogos, Paleontólogos y académicos de diversas ramas pertenecientes a organizaciones colegiadas de profesionales en investigación de Bolivia, Chile y Argentina firman una Declaración conjunta de rechazo al paso del Dakar por Sudamérica. Esta es la nota que aparece en el portal de la Sociedad de Arqueología de La Paz: www.arqueologialapaz.org</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>"Arqueólogos unidos ante la vulneración de nuestra herencia cultural tras el paso del rally Dakar</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pese a los permanentes reconocimientos discursivos, en diferentes ámbitos, acerca del valor de la diversidad cultural, actualmente la cultura continúa siendo comprendida por muchos —incluidos los agentes estatales— como algo mayormente vinculado con el espectáculo, la estética y el hedonismo. Como bien de consumo o esparcimiento, multitudes confunden la cultura con un pasatiempo, lejano a cualquier noción de memoria, herencia o sistema de codificación generada, tanto en el presente como en el pasado,por una o más comunidades. Como efecto de ello, la gran mayoría de las veces resultan contrapuestos y contradictorios los programas diseñados por los estados nacionales y por otras jurisdicciones subordinadas (esto es, regiones, provincias, municipios, etc.), respecto de las decisiones e intervenciones que se llevan a cabo de hecho para la integración, la supervivencia y la salvaguarda del legado cultural. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El patrimonio arqueológico en particular, entendido como parte del patrimonio cultural, debe ser valorado y protegido por cuanto es a) resultado de los procesos históricos que conformaron y conforman a las sociedades y a sus identidades, b) medio insustituible para el conocimiento del pasado y resignificación del presente y c) recurso turístico, difusor del conocimiento y generador de ingresos genuinos.La depredación y destrucción, intencional o no y por cualquier medio y con cualquier fin, del patrimonio arqueológico importa, pues, una pérdida irreparable del mismo. Sin embargo, a pesar de que la sociedad en general, a través de sus representantes, ha comenzado a tener conciencia de la importancia de resguardar el patrimonio -lo cual se refleja en el creciente número y calidad de las disposiciones legales existentes al respecto-, las autoridades encargadas de hacer respetar por todos los sectores tales normativas, en ocasiones no cumplen su rol en forma adecuada. En efecto, los estados y sus organismos dependientes responsables de llevar a cabo una gestión profesional sobre las comunidades y su patrimonio —a través, por ejemplo, del relevamiento y análisis de datos, de la organización de instancias de diálogo, de la toma de medidas orientadas a lograr la puesta en valor del patrimonio y su integración en las economías locales y regionales— son los mismos que, en forma paralela, muchas veces operan deshaciendo y obstaculizando el avance de políticas de protección. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto es lo que sucede, desde el año 2009, con la organización del denominado Rally Dakar que, durante el corriente año, realiza su octava edición en Sudamérica. El Rally Dakar es una competencia de vehículos rodados de diversa índole que,en sus diferentes ediciones, ha incluido territorios argentinos, bolivianos, chilenos y peruanos. En él participan alrededor de 500 vehículos, incluyendo motos, cuatriciclos, camionetas, camiones y automóvilesque, en numerosos tramos denominados “especiales”, circulan a alta velocidad a través de áreas abiertas, por fuera de rutas o caminos preexistentes y en zonas ancestrales—particularmente en el área andina—, provocando una severísima alteración del medio ambiente, generando una “huella” de decenas y hasta varias centenas de metros de ancho. Todos aquellos elementos de la más diversa naturaleza, sea ésta vegetal, animal, o mineral que se encuentren sobre la superficie, o inmediatamente por debajo de ella, son invariablemente afectados o destruidos por completo. A su vez, la asistencia de gran cantidad de público en los diversos sectores del recorrido acrecienta también el efecto mencionado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si bien existen informes acerca de la afectación de rasgos superficiales visibles, tales como trazados camineros, geoglifos y cementerios prehispánicos, es necesario tener en cuenta que el patrimonio arqueológico deriva de las diversas actividades llevadas a cabo por las sociedades humanas que habitaron nuestros territorios en el pasado y que, como aquéllas, se distribuye de modo heterogéneo pero prácticamente continuo en el espacio. En este sentido, se lo puede hallar en altas concentraciones de materiales, como es el caso de lugares que funcionaron como sitios de habitación permanente o semipermanente, o como materiales dispersos, por ejemplo herramientas o fragmentos de artefactos descartados o perdidos por sus usuarios originales. Estas características particulares delos restos arqueológicos de valor patrimonial, es decir su extrema fragilidad y su distribución en el espacio, hacen imperiosa la necesidad de llevar a cabo acciones de protección ante el daño no sólo real, sino también presunto o potencial. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La naturaleza del problema, así como las contradicciones y la fragilidad de las políticas oficiales en nuestros países, nos conducen a pronunciarnos en contra de la continuación de esta competencia en particular y de otras similares, en general. Nuestra demanda no debe ser considerada proteccionista per se, sino como la consecuencia de una comprensión de la memoria como interpretación del pasado en el presente y como vía que permiteconstruir y habitar de mejor manera el futuro. Asimismo, debe ser vista como un reclamo de implementación de políticas culturales efectivas y coherentes, libres de la lógica del mercado yverdaderamente arraigadas en nuestras realidades múltiples y en transformación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Firmamos este documento con el fin de movilizar, tanto en nuestros ámbitos nacionales como en el contexto internacional,una reflexión crítica colectiva, que logre imponer una comprensión de la cultura que trascienda al espectáculo y que aporte ala configuración de un tejido sensible en el que nos reconozcamos como un cuerpo social múltiple.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Firman:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Colegio de Arqueólogos de Chile, A.G.</div>
<div style="text-align: justify;">
Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina (AAPRA)</div>
<div style="text-align: justify;">
Sociedad Chilena de Arqueología (SCHA)</div>
<div style="text-align: justify;">
Colegio de Profesionales en Arqueología de Tucumán</div>
<div style="text-align: justify;">
Museo Chileno de Arte Precolombino</div>
<div style="text-align: justify;">
Asociación Chilena de Paleontología</div>
<div style="text-align: justify;">
Sociedad de Arqueología de La Paz, Bolivia (SALP - Bolivia)</div>
<div style="text-align: justify;">
Sociedad Chilena de Antropología Biológica"</div>
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-37301997646837768572015-07-26T22:24:00.002-04:302015-07-26T22:24:57.534-04:30CHRISTINE HASTORF Y MARÍA BRUNO: CONFERENCIAS DE ARQUEOBOTÁNICA EN LA UMSA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wSay6uKQZ84/VbWdWRsOfmI/AAAAAAAABYI/avf1hFxYj9w/s1600/ARQUEOBOTANICA%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-wSay6uKQZ84/VbWdWRsOfmI/AAAAAAAABYI/avf1hFxYj9w/s640/ARQUEOBOTANICA%2B%25281%2529.jpg" width="464" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-58887902671959160562015-07-26T22:19:00.001-04:302015-07-26T22:19:45.516-04:30Encuentro Internacional de Arqueología y Etnohistoria en los Andes y Tierras Bajas. Dilemas y miradas complementarias”<div style="text-align: center;">
Encuentro Internacional de Arqueología y Etnohistoria en los Andes y Tierras Bajas. Dilemas y miradas complementarias”, en homenaje a Teresa Gisbert, Verónica Cereceda y Waldemar Espinoza, Cochabamba, del 24 al 29 de agosto de 2015. Quedan muy pocos espacios, inscribanse pronto </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-rE764zJZf6s/VbWbjF2JCNI/AAAAAAAABX8/a5NGKZFdFIg/s1600/Afiche%2BReencuentro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-rE764zJZf6s/VbWbjF2JCNI/AAAAAAAABX8/a5NGKZFdFIg/s640/Afiche%2BReencuentro.jpg" width="417" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px;"><br /></span><div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-49295241601952081232014-03-05T14:39:00.001-04:302014-03-05T14:43:20.974-04:30IMPLICANCIAS PARA EL POBLAMIENTO INICIAL DEL ALTIPLANO DEL NORTE DE CHILE: CONFERENCIA ARQL. DANIELA OSORIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qtU56FXH9Fo/Uxd2SXzev4I/AAAAAAAAAyE/n_aSHcx7VKU/s1600/umsa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-qtU56FXH9Fo/Uxd2SXzev4I/AAAAAAAAAyE/n_aSHcx7VKU/s1600/umsa.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;"></span>UN<wbr></wbr>IVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES</b>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">CARRERAS DE ANTROPOLOG</span></b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">Í</span></b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">A-ARQUEOLOG</span></b><b>Í</b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">A</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 9pt;">INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS Y ARQUEOLÓGICAs</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: transparent; font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 9pt; font-style: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 9pt;"></span></b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">LABORATORIO DE L</span></b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">Í</span></b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;">TICA</span></b><b><span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 12pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 18pt;">Invitan a la conferencia:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 18pt;">REEVALUACI</span></b><b><span style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Calibri;">Ó</span></span></b><b><span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 18pt;">N
DEL ARCAICO TEMPRANO (12.000-9.000 CAL. AP) DE LA PUNA SECA:
IMPLICANCIAS PARA EL POBLAMIENTO INICIAL DEL ALTIPLANO DEL NORTE DE
CHILE</span></b><span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 18pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 18pt;">ARQL. DANIELA OSORIO</span></b><b><span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 16pt;">Investigadora del Centro de Investigaciones del Hombre en el Desierto (CIHDE), Arica, Chile</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 18pt;">Viernes 7 de marzo del 2014 a horas 11:00 a.m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Adobe Gothic Std B','sans-serif'; font-size: 18pt;">Lugar: Auditorio Max Portugal. 1er piso. Edificio Rene Zabaleta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style','serif'; font-size: 18pt;">Ingreso libre.</span></div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-26201884123170540862014-02-05T08:45:00.001-04:302014-02-05T09:17:55.070-04:30RETOMAN EL TEMA DE LAS ÁREAS ARQUEOLÓGICAS DEL MUNICIPIO DE LA PAZ<a href="http://www.laprensa.com.bo/diario/entretendencias/cultura/20140205/retoman-el-tema-de-las-areas-arqueologicas_54394_89116.html">RETOMAN EL TEMA DE LAS ÁREAS ARQUEOLÓGICAS</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-8aLVzVuIN0A/UvJAkYzLLTI/AAAAAAAAAwA/1dTTn1fU1ug/s1600/IMG_3974.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-8aLVzVuIN0A/UvJAkYzLLTI/AAAAAAAAAwA/1dTTn1fU1ug/s1600/IMG_3974.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-54261943445418675252013-08-21T16:59:00.002-04:302013-08-21T16:59:41.678-04:30INTENSIÓN DE FAVORECER EL "DESARROLLO", CON LA EXPLORACION Y EXPLOTACIÓN PETROLERA, MINERA ADEMÁS DE PROYECTOS CAMINEROS EN ZONAS ARQUEOLÓGICAS Y AREAS PROTEGIDAS PONE EN INMINENTE RIESGO DE DESTRUCCIÓN EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO NACIONAL<h2>
<div class="noticia_titulo" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Lo que le puede esperar al patrimonio arqueológico boliviano si nuestros tres jinetes del Ministerio de Culturas se animan a copiar (ver el caso peruano), capacidad que no les es ajena para quienes los conocemos. </span></span></div>
<div class="noticia_titulo" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Ya sabemos que el lago Titicaca esta consesionado para exploración sísmica petrolera (http://arqueobolivia.blogspot.com/2011/09/ypfb-amenaza-con-destruir-numerosos.html), y que yacimientos de caliza en la zona del lago Titicaca e Intersalar afectaran importantes yacimientos arqueológicos.</span></span></div>
<div class="noticia_titulo">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></div>
<div class="noticia_titulo">
Análisis de los D.S. 054 y 060 de la PCM</div>
</h2>
<span class="enviado">Enviado el 05/06/2013</span>
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<div class="field-item odd">
<div class="field-label-inline-first">
Por: </div>
Ana Leyva - Abogada de FEDEPAZ </div>
<div class="field-item odd">
</div>
</div>
</div>
Con las medidas aprobadas hace unos días por el gobierno del Presidente
Ollanta Humala para promover las inversiones en el Perú, parece poco
probable, por lo menos en el futuro inmediato, lograr que éstas se den
bajo estándares ambientales y sociales razonables.<br />
El actual gobierno busca fundamentalmente que las inversiones sigan
fluyendo. Para ello, parece estar dispuesto a sacrificar el patrimonio
natural, arqueológico o cultural del país y los derechos de las
poblaciones locales. Las medidas adoptadas recientemente dan cuenta de
ello, mediatizan los cambios mínimos que se habían logrado (SENACE y
consulta previa) y retroceden en aspectos fundamentales de la gestión
ambiental.<br />
Los decretos supremos 054-2013-PCM y 060-2013-PCM dan una serie de
ventajas a los inversionistas Estas normas se aplican a proyectos de
inversión pública y privada. El primer decreto está referido a un
conjunto de disposiciones sobre varios temas y tiene la finalidad de
simplificar procedimientos administrativos.<br />
<strong>El CIRA</strong><br />
Uno de esos temas es la modificación del procedimiento de obtención
del Certificado de Inexistencia de Restos Arqueológicos-CIRA. La norma
plantea que presentada la solicitud , la Dirección de Arqueología del
Ministerio de Cultura o las Direcciones Regionales de Cultura deben
emitir dicho certificado en un plazo no mayor de 20 días hábiles, si no
lo hicieran se aplica el silencio administrativo positivo.<br />
Además, emitido el CIRA, el titular del proyecto de inversión debe
presentar un Plan de Monitoreo Arqueológico, el cual debe ser aprobado
por una de las citadas direcciones, dentro de un plazo no mayor de 10
días. Igualmente, si la autoridad no se pronuncia se tiene por aprobado
el plan.<br />
Los proyectos que se ejecutan sobre infraestructura preexistente
están exentos del CIRA y solo deben presentar el Plan de Monitoreo
Arqueológico, el mismo que será aprobado en los plazos y condiciones
antes señaladas.<br />
Si consideramos que el Perú tiene un patrimonio arqueológico
importante para el mundo, y simultáneamente no posee un catastro de
restos arqueológicos, ni ha concluido la identificación ellos, reducir
plazos para que el Ministerio de Cultura haga esa labor en solo 20 días,
es obligarlo a que actúe de manera poco diligente. Más aún cuando las
condiciones sobre las que trabaja dicho ministerio no han cambiado. Peor
aún, es dar por aprobado un CIRA ante la falta de pronunciamiento de la
autoridad correspondiente ya que quien pierde finalmente, en el caso de
existir restos arqueológicos, es el país.<br />
<strong>Cambios en la gestión ambiental</strong><br />
En relación a las medidas ambientales, se establece que no se
requiere seguir el procedimiento de ampliación del instrumento de
gestión ambiental cuando se pretende modificar componentes auxiliares o
realizar ampliaciones en proyectos de inversión con impacto ambiental no
significativo que cuenta con certificación ambiental aprobada o cuando
se pretende realizar mejoras tecnológicas. Para determinar si estos
supuestos se dan, la norma establece la necesidad de un informe técnico
presentado por el titular del proyecto, el cual debe ser aprobado por
la autoridad ambiental competente en un plazo no mayor de 15 días.<br />
Una ampliación podría suponer que el proyecto adquiera otras
dimensiones y en consecuencia, mayores impactos. Si no existe un
procedimiento administrativo que permita evaluar de manera adecuada el
impacto que puede implicar esa ampliación, el riesgo de daño es muy
probable y no se hará nada para evitarlo.<br />
En relación a las mejoras tecnológicas ocurre algo similar. Las
mejoras tecnológicas pueden servir para optimizar la producción y la
rentabilidad de las operaciones. No necesariamente, suponen mejoras
para reducir el impacto ambiental negativo, es decir el usos de
tecnología limpias.<br />
Consideramos que, cambiar el procedimiento, y peor aún señalar 15
días de plazo para expresar la conformidad con una solicitud de esta
naturaleza no garantiza de parte del Estado la protección del ambiente
ni de los derechos de las poblaciones locales.<br />
<strong>La servidumbre en terrenos eriazos</strong><br />
En cuanto al tema de servidumbre en terrenos eriazos del Estado, la
norma señala la obligatoriedad para el Estado de otorgar la servidumbre
cuando le es solicitada, ya que en el procedimiento no le otorga a éste
ningún nivel de discrecionalidad.<br />
El único supuesto en el que no lo tendría que hacer, es cuando
determina que el predio es de propiedad privada. Esta obligatoriedad
para otorgar la servidumbre en terrenos eriazos se aplica, a la
Superintendencia Nacional de Bienes Estatales, a los gobiernos
regionales y otras entidades del Estado, en las que están las
Municipalidades. Nos parece que esta disposición afecta las competencias
de los gobiernos subnacionales.<br />
<strong>Cambios en los términos de referencia de los EIA</strong><br />
El D.S. 060-2013-PCM, establece cambios que va más allá del tema plazos.<br />
Un primer punto a mencionar en la citada norma es el referido al
establecimiento de términos de referencia comunes para la elaboración de
los EIA detallados y semidetallados en un plazo de 20 días contados a
partir de la entrada en vigencia de este decreto supremo. Los términos
de referencia comunes serán elaborados por las autoridades que
participan de la evaluación de los EIA (ministerios sectoriales). Sobre
la propuesta inicial, las entidades públicas que suelen intervenir
emitiendo opinión en los procedimientos de aprobación del EIA tienen 5
días, dentro de los 20 días mencionados, para opinar sobre los términos
de referencia.<br />
El Ministerio del Ambiente solo tomará conocimiento del documento
“consensuado”. Es decir, es informado, limitándose así su rol regulador.<br />
Por otro lado, la norma obvia los términos de referencia
específicos, que es un reclamo de las poblaciones afectadas y de la
cooperación técnica internacional en el truncado proceso de reforma del
sistema de evaluación de impacto ambiental. La necesidad de ellos se
ampara en la complejidad del territorio peruano. No es lo mismo,
realizar un proyecto en el altiplano que en la costa, la Amazonía, el
bosque seco, o el páramo andino. Por lo que, términos de referencia
comunes, pueden obviar aspectos relevantes de ecosistemas que requieren
de una descripción minuciosa para no afectarlos.<br />
No existiendo la obligación de establecer términos de referencia
específicos, constituye un hecho muy grave el que se le prohíba a las
entidades que emiten opinión sobre el EIA a pronunciarse o pedir
información sobre aspectos que pueden ser relevantes y que no han sido
contemplados en los términos de referencia comunes a todo proyecto. Es
decir, si la entidad correspondiente determina que hay un vacío de
información necesaria para la toma de decisiones y que ella no es parte
de los requerimientos de los términos de referencia comunes, debe
abstenerse de mencionarlo, dejar que el vacío permanezca, pues
advertirlo puede significar para ella incurrir en responsabilidad. Si a
pesar de ello, lo advierte, la entidad evaluadora, debe dejar de lado
esos comentarios u observaciones y trasladar al titular del proyecto
aquella información que responde solo a lo solicitado en los términos de
referencia comunes.<br />
Nos parece que esta medida guarda relación con el caso CONGA. El
Ministerio del Ambiente identificó vacíos e información inexacta en el
EIA, cuando la certificación ya estaba dada. Ese comportamiento, al
parecer no ha sido bien visto por el sector minero y por ello, se está
corrigiendo para que una situación similar no vuelva a ocurrir.<br />
<strong>Los nuevos plazos en el sector Energía y Minas</strong><br />
En el tema referido a procedimiento y plazos aplicables solo al
sector Energía y Minas existen disposiciones igualmente preocupantes.<br />
La norma establece el plazo de 30 días para las opiniones técnicas
de otras entidades públicas (ANA, SERNANP, Ministerio de Cultura, etc.)
distintas al evaluador. Este plazo es insuficiente pues en 30 días, es
muy difícil emitir una opinión seria y responsable, pues los EIA son
documentos voluminosos. Igualmente, es insuficiente los 10 días
establecidos para que éstas se pronuncien sobre el levantamiento de las
observaciones que realiza el titular del proyecto.<br />
Consideramos que estos plazos no permiten una revisión a fondo,
obligará a que revisen solamente lo específico (agua, áreas naturales
protegidas, restos arqueológicos, poblaciones indígenas, etc.), sin
mirar sus interrelaciones con el conjunto del ámbito estudiado.<br />
Lo que es peor aún la autoridad evaluadora tiene 20 días para tomar
la decisión final y se obvian los procesos de participación ciudadana.
Nunca antes, algo así había ocurrido ya que la participación ciudadana
es principio transversal para todos los procedimientos del Estado.
Tampoco hay mención alguna a plazos para procesos de consulta previa.<br />
En el procedimiento, el único que tiene todo el tiempo que considere
necesario es el titular del proyecto. La norma no establece plazo para
que éste realice el levantamiento de observaciones.<br />
Como podemos apreciar, los plazos se han acortado para el Estado.
Anteriormente, todo el procedimiento duraba 120 días; con esta norma,
son 81 días más el tiempo que el administrado tome para levantar las
observaciones.<br />
A todo lo señalado, se añade que a partir de ahora la línea base de
un proyecto de exploración puede servir para otro. Esto también es
preocupante porque generalmente los estudios han tenido muchas
deficiencias.<br />
Bajo las condiciones descritas, esta realidad no cambiaría. Lo que
supone que si un EIA es aprobado, pese a sus deficiencias en la línea de
base, éstas se pueden trasladar a otros EIA que se elabore para la
misma zona. Si no existe una buena línea base, es difícil determinar con
detalle los impactos de un proyecto o actividad y más aún determinar
adecuadamente las medidas de mitigación.<br />
Como podemos apreciar los cambios debilitan el sistema de evaluación
de impacto ambiental, como ninguna otra medida anterior. Es lamentable,
que el gobierno haya optado por cerrar algunos mecanismos que
permitían darle mayor rigurosidad a los EIA y no haya apostado por
darle mayor eficiencia al sistema, fortaleciendo la institucionalidad
existente. Lo que revela que se sigue considerando a este instrumento
como un obstáculo para las inversiones. La idea de que es posible lograr
inversiones sostenibles y que para ello sirven los EIA, parece ser
ajena a las autoridades del actual gobierno.<br />
<strong>A modo de conclusión</strong><br />
Todo indica que en lo que queda del gobierno de Ollanta Humala los
cambios mínimos que se buscaban asegurar no se lograrán, que peor aún,
se han puesto las condiciones para que inversiones con bajos estándares
ambientales y sociales anclen en el Perú, sin que nadie pueda
evitarlo. Nuevamente, el gobierno abandona su rol tuitivo,
colocándose de espalda a las demandas de miles de peruanos que en los
últimos años han venido exigiendo que el Estado vele por los medios
básicos que permiten su existencia y garantice las condiciones mínimas
para el ejercicio de sus derechos.<br />
<br />
Tomado de : http://www.noticiasser.pe/05/06/2013/informe/analisis-de-los-ds-054-y-060-de-la-pcm<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28305659.post-56398616246872829542013-06-22T19:49:00.000-04:302013-06-22T19:49:09.974-04:30La invención del Año Nuevo Aymara<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-7hPvrChSqYg/UcY-rFf0Q0I/AAAAAAAAAfE/Zj71LHuM6m8/s1600/A%C3%B1onuevo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-7hPvrChSqYg/UcY-rFf0Q0I/AAAAAAAAAfE/Zj71LHuM6m8/s1600/A%C3%B1onuevo.jpg" height="226" width="320" /></a>Silvia Rivera Cusicanqui*</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
El trabajo de Elizabeth Andia sobre los amawt’as (amautas) celebrantes del Año Nuevo Aymara en Tiwanaku fue inicialmente una tesis de licenciatura en la carrera de Sociología de la UMSA (2009), y profundiza las reflexiones de una tesis anterior en la que Sandra Cáceres indagaba sobre la naturaleza “inventada” de esta tradición —que se comenzó a celebrar a fines de 1970— y sobre las divergentes significaciones que tuvo para sus heterogéneos actores sociales.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
La tesis de Andia se inspiró también en el trabajo pionero de Tomás Huanca sobre El yatiri en la comunidad aymara, que sienta las bases para la comprensión de los procesos de construcción del saber de los yatiris, portadores de códigos rituales ancestrales y señalados por el rayo. Sobre este telón de fondo, Andia enfoca su mirada en la construcción de la identidad de los protagonistas centrales del acto desde 1991: el Consejo de Amawt’as de Tiwanaku.</div>
<h3 style="background-color: white; color: #111111; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Trebuchet MS'; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px;">
Invento</h3>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
El Año Nuevo Aymara fue “inventado” bajo la iniciativa personal del naturista aymara Rufino Phaxsi, comunario de Wanqullu, en 1979, en un contexto de resurgimiento étnico katarista-indianista que centraba su lucha en la revalorización de la cultura aymara. A partir de entonces, al anochecer de cada 20 de junio, en la casa de Phaxsi se reunía una intelectualidad indígena mayormente urbana, y algunos yatiris de otros lugares, para velar toda la noche e iniciar antes del alba una caminata de cinco kilómetros hasta las ruinas de la antigua ciudad/santuario, donde se oficiaba una waxt’a esperando la salida del sol.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
Hacia 1986, el evento se abrió al público y al turismo, y durante cuatro años el flujo creciente de público y la heterogeneidad de sus demandas culturales dio lugar a una serie de protagonismos mediáticos y tratos económicos solapados, que derivaron en una confrontación de la población local con el inspirador del proyecto. Rufino Phaxsi fue echado del lugar por un movimiento contestatario de las 23 comunidades de Tiwanaku, que delegaron a representantes (ritualistas o no) para conformar un Consejo de Jayi Amawt’as, fundado en 1990.</div>
<h3 style="background-color: white; color: #111111; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Trebuchet MS'; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px;">
Consejo</h3>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
El Consejo de Amawt’as de Tiwanaku es el sujeto de investigación central de este libro. A través de su práctica y de su discurso, la autora devela un complejo nudo de problemas teóricos y políticos relacionados con la reproducción del colonialismo interno y la persistencia de valores occidentales y prácticas individualistas en el seno de esta organización, supuestamente dedicada a reestablecer los valores éticos y las significaciones cósmicas de los rituales ancestrales. En ese proceso, las prácticas abigarradas y contaminadas de catolicismo que realizan los yatiris comunales realmente existentes (que en el consejo se llaman los “Mayores”), además del monolingüismo aymara de la mayoría, se convierten en desventajas estratégicas frente a los advenedizos (llamados los “Menores”), quienes se apoderan de la organización y terminan controlando la realización del evento.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
El resultado de ello es una suerte de “purificación” casi extirpatoria de la religiosidad practicada en las comunidades, y la elaboración de un discurso hacia fuera que intenta restituir imaginariamente la autonomía religiosa perdida con la colonización cristiana. Tal mecanismo se nutre fundamentalmente de una cultura letrada: se sustenta en la obra de Guamán Poma, en las elucubraciones del arquitecto peruano Carlos Milla Villena y en sinnúmero de influjos de la “nueva era” esotérica y mística, además de un intenso contacto con círculos políticos y religiosos urbanos, tanto en Bolivia como en el exterior.</div>
<h3 style="background-color: white; color: #111111; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Trebuchet MS'; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px;">
Sentido</h3>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
¿Cuál es el sentido de esta invención? Sin duda, ella se produce en un contexto de intenso debate y controversia en torno a los significados políticos de cada acto, de cada elemento ritual, de cada mensaje. En este debate participan corrientes diversas: las ideas de una religión “cósmica telúrica” y de una religión “tawantinsuyana”, propuestas por intelectuales aymaras urbanos y dirigentes político/religiosos indianistas, comienzan a prevalecer sobre el discurso práctico y los valores éticos que están en juego entre los ritualistas tradicionales.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
El modelo tawantinsuyano es claramente estadocéntrico, y por eso impone símbolos, conceptos y fachadas qhichwas en la representación, transformando la religión nocturna de los aymaras en una religión diurna y en un culto solar. Con el estado adviene la ley, la reglamentación, la norma que se plasma en estatutos, guiones y programas. La cultura letrada se impone sobre los saberes de los amawt’as comunarios, incluso sobre Policarpio Flores, el único que, por hablar castellano y tener relaciones más allá de la comunidad, tiene presencia real en la organización del acto, quedando los demás como relleno o comparsa.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
En este relegamiento, Elizabeth Andia advierte rasgos de autoritarismo, maltrato, discriminación y hasta de un abierto racismo. Considera a los amawt’as menores o aprendices como agentes de una nueva forma de colonialismo interno, profundamente internalizado en los actores, que configura un nuevo sistema de dominación. Éste instrumentaliza el discurso de lo indígena para ejercer el poder sobre sus iguales y seducir a la desorientada sociedad criollo mestiza, que se debate entre la farra y la angustia existencial. Para ello, hace uso de las ventajas de la migración a la ciudad y del contacto con el mundo político e intelectual urbano. En efecto, en el diseño del acto, los “menores”, en alianza con ONG religiosas, organismos estatales como el UNAAR, e intelectuales aymaras urbanos, terminan subordinando a los “mayores” y utilizándolos de forma ornamental.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
Lo paradójico del caso es que los ancianos yatiris comunarios parecen haber aceptado y tolerado esas conductas de los menores, ya que no han logrado cuestionar en todo el tiempo de la investigación y redacción del libro ese liderazgo que carece de arraigo comunal y legitimidad interna. PRECIO. Sin embargo, este gesto conciliador de aceptación del liderazgo de los “menores” ha tenido un alto precio para los “mayores” y para la causa de la religiosidad indígena en general. Valentín Mejillones, quien lideró la rebelión comunaria contra Rufino Phaxsi y fundó el Consejo de Amawt’as de Tiwanaku en 1990, fue encontrado a fines de 2010 con una cantidad considerable de cocaína en su casa y está actualmente en la cárcel bajo la Ley 1008.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px;">
El afán de figuración, el ansia de poder, la inflación egolátrica tienen mucho que ver con el contexto del espectáculo llamado Año Nuevo Aymara. Espectáculo fue también la entronización de Evo Morales, el 21 de enero de 2006, como primer presidente indígena de América del Sur en Tiwanaku, en una pomposa ceremonia en la que Valentín Mejillones fue el oficiante principal, encargado de entregar al Mandatario el bastón de mando indígena, hecho que podría verse desde el lado opuesto como una profecía autocumplida.</div>
<h3 style="background-color: white; color: #111111; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Trebuchet MS'; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px;">
Historia de los Amawt’as</h3>
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Estos son fragmentos del prólogo al libro Suma chuymampi sarnaqaña. Caminar con buen corazón. Historia del Consejo de Amawt’as de Tiwanaku, de Elizabeth Andia Fagalde, publicado por Plural, ISEAT y Librería Armonía. En esta historia es relevante la figura de Policarpio Flores Apaza, el amawt’a muerto en 2004, cuyo invalorable testimonio de vida está plasmado en el libro El hombre que volvió a nacer (1999).</div>
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<em>*Socióloga</em></div>
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La Razón – La Paz</div>
<div class="blogger-post-footer">Carlos Lemuz http://arqueobolivia.blogspot.com</div>Unknownnoreply@blogger.com1